超凡入圣的日语

一念迷为凡夫，一念觉为佛，何难之有啊！念自己是凡夫是一念，念自己是佛也是一念，佛说转迷成悟就在此一念，转凡成圣亦是此一念。呵呵

1.关于多余的诗句 忆江南

【现代】先飞之笨鸟

江岸夜，信步意犹佳。

且透疏桐观缺月，还扶弱柳听鸣蛙。

离思漫天涯。

如梦令

【现代】先飞之笨鸟

昨夜秋风初度， 犹自街头闲步。

车水马龙时，回首茫然西顾。

前路、前路，知己自来何处？

惜分飞

【现代】先飞之笨鸟

寂寞空庭春欲晓，深树偶闻啼鸟。

昨夜寒风扰，衾单梦碎花开少。

摇曳一枝香漫沼，窗外月华如皎。

转指柔痕绕，伤心最是情难了。

念奴娇

【现代】先飞之笨鸟

天桥远眺，见人来车往，数声残笛。

万里长空云过处，月色渐趋明晰。

拔地高楼，连天烟树，一片清秋碧。

人间仙境，亦非天上可敌。

我即信步街头，茫然四顾，知己何曾觅？

灯火阑珊人各自，今夕不知何夕！

冷冷清清，几番回首，又恐前尘寂。

歌厅门外，琴音摧断悲戚。

相见欢

【南唐】李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

卜算子

【宋】苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子

【宋】陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

清平乐

【宋】黄庭坚

春归何处？寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

夏夜宿直

【唐】白居易

人少庭宇旷，夜凉风露清。

槐花满院气，松子落阶声。

寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。

年衰自无趣，不是厌承明。

偶作

【唐】白居易

红杏初生叶，青梅已缀枝。

阑珊花落后，寂寞酒醒时。

坐闷低眉久，行慵举足迟。

少年君某怪，头白自应知。

自题

【唐】白居易

老宜官冷静，贫赖俸优饶。

热月无堆案，寒天不趁朝。

傍看应寂寞，自觉甚逍遥。

徒对盈樽酒，兼无愁可销。

自贻

【唐】杜牧

杜陵萧次君，迁少去官频。

寂寞怜吾道，依稀似古人。

饰心无彩缋，到骨是风尘。

自嫌如匹素，刀尺不由身。

秋夜

【唐】耿湋

高秋夜分后，远客雁来时。

寂寞重门掩，无人问所思。

夕思

【唐】贾岛

秋宵已难曙，漏向二更分。

我忆山水坐，虫当寂寞闻。

洞庭风落木，天姥月离云。

会自东浮去，将何欲致君。

晚秋野望

【唐】刘沧

秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。

高风疏叶带霜落，一雁寒声背水来。

荒垒几年经战后，故山终日望书回。

归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。

2.含有温柔的诗句有哪些 1. 晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。

2. 雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。 ——宋·辛弃疾《念奴娇·梅》

译文：梅花生长于水边，迎雪绽放，不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，其品格超凡入圣。

3. 中有话绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。——清·龚自珍《浪淘沙·写梦》

译文：梦中有情深意挚的话语，烛火映着帘钩，如仙如幻，极尽温柔。

4. 桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。唤取笙歌烂熳游。且莫管闲愁。——宋·辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》

译文：桃花和李子花在春风中招摇着妩媚的身姿，春风扶柳，柳条随风舒展比桃花和李子花还要柔美。在春天里吹着笙，唱着歌随意交游，不管人世间纷纷扰扰。

5. 当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》

译文：还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。

6. 天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。——宋·史达祖《临江仙·闺思》

译文：天涯游子万一归来见到自己衣冠不整而失却了爱恋的柔情密意，我形容瘦损是因对你的思念而这般消瘦，人们看到我这样憔悴而议论我，羞赧我，我甘愿为你而羞！

7. 妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。——清·厉鹗《眼儿媚·一寸横波惹春留》

译文：妆容已经淡了，端庄严肃也已消失殆尽，只剩下了温柔。

8. 一团香玉温柔。笑颦俱有风流。——宋·刘克庄《清平乐·赠陈参议师文侍儿》

译文：舞姬如柔软又温柔的香玉，一颦一笑无限风情。

9. 黄金缕，碧玉箫，温柔乡里寻常到。——元·白朴《庆东原》

译文：金线做成的穗子，碧玉做成的箫，都是温柔乡里寻常之物。

10. 人如濯濯春杨柳，彻骨风流。脱体温柔。——宋·向子諲《采桑子》

译文：美人如同春雨滋润过的杨柳，彻骨的风情，通体的温柔。

3.关于得不到温柔句子 描写温柔的句子

1、幸福其实很简单。有人爱，有事做，有所期待！

2、如果我不在乎了，你说的任何话，做的任何事，都触动不了我的神经

3、如果你想骚、请骚的与众不同点，那样才能出众。

4、好朋友不需要太多，两个就够了。一个肯借你钱，另一个肯参加你的葬礼。

5、现在这年头不流行见人就笑。不知道的还以为你是个傻子。

6、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。

7、仿佛这故事是注定要发生的，而且也注定，要这样结束。

8、当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

9、今日长分别，莪要永远的祝福伱伱会狠狠的幸福滴！

10、老师说‘忘记’也是门学科。抱歉老师，这门我不及格。

11、即使现在你不爱我，我也沦陷在你的温柔里。

12、不是我不喜欢你，只是你们俩有太多相似了，伤过了，不想再和你继续伤！

13、世上没有神话，而你我的相逢却是个例外。

14、解不解释都改变不了事实，改不改变，都抹不去我心中的阴影，

15、喜欢一个人没错，错在喜欢一个不喜欢自己的人

16、童年的雨天气最是泥泞，却又是记忆里最干净的曾经。

4.描写温柔的诗词 最是那一低头的温柔——《沙扬娜拉》（徐志摩）诗鉴赏

最是那一低头的温柔，

恰似一朵水莲花

不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

徐志摩作为一位二十世纪早期的诗人，其作品的命运没有象同时期的大多数作品一样被湮没在岁月的长河中，以至于今天依旧保持着旺盛的生命力，在很多读者的心中留下深深的震撼。回首中国现代诗歌史，同样是作者，却没有任何人能够取代徐志摩在中国现代诗歌史上的地位，徐志摩在情感和礼教面前，选择了前者，并且其一生的作为也都是围绕着对情感的追逐而进行。一个人能够将自己的一生的追求奉予自己的情感，那末他也从自己的奉予得到了一些应得的回报，那就是徐志摩作品中，对爱的诠释和对未来的期望，无论是作别康桥时的挥手，还是不平而鸣的呻吟都是如此，是心灵最深层次的声音，有着无尽的感染力和透射力，能够轻易的穿过读者的心扉，震撼读者的心灵。其实每个人，即使是很道貌岸然的人，其情感的世界都是最隐秘的，能够敞开自己的情感世界对于每个人来说都很困难，而且一个人敞开了情感世界，将自己的感受说出来并且能够被读者所认同就更不容易了，这两点徐志摩却都做到了。

1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次扶桑之行的一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰戈尔田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。

“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。徐志摩的小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》，短短五句，却包融了无限的离绪和柔情。诗的伊始，以一朵不胜娇羞的水莲状写日本女郎温柔的神态，贴切传神，既纯洁无瑕，又楚楚动人。一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与 “水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，互道珍重，情透纸背，浓得化不开。 “蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。一声“沙扬娜拉”，轻飘而不尖深沉，随意而不失执著，简洁而又充满异国情调。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！

5.多余的温柔歌词表达的什么意思 多余的温柔 - 小曼

词：崔伟立

曲：崔伟立

编曲：孙侠

制作人：陈伟

出品人：王峰

出品：浙江壹歌文化传媒有限公司

走过人来人往的街头

茫茫人海终把你邂逅

最爱你那迷人的眼眸

我愿意为你付出我所有

再次经过那一个路口

身边却没有你再牵手

那些伤心过往似烈酒

难过一次次涌上心头

原来曾经说的天长和地久

只不过是一些多余的温柔

都怪我当初太笨太不懂

痴痴把你来挽留

原来曾经说的相爱到白头

只不过是一些多余的温柔

可是心中的你赶也赶不走

一生在原地把你等候

走过人来人往的街头

茫茫人海终把你邂逅

最爱你那迷人的眼眸

我愿意为你付出我所有

再次经过那一个路口

身边却没有你再牵手

那些伤心过往似烈酒

难过一次次涌上心头

原来曾经说的天长和地久

只不过是一些多余的温柔

都怪我当初太笨太不懂

痴痴把你来挽留

原来曾经说的相爱到白头

只不过是一些多余的温柔

可是心中的你赶也赶不走

一生在原地把你等候

原来曾经说的天长和地久

只不过是一些多余的温柔

都怪我当初太笨太不懂

痴痴把你来挽留

原来曾经说的相爱到白头

只不过是一些多余的温柔

可是心中的你赶也赶不走

一生在原地把你等候

可是心中的你赶也赶不走

一生在原地把你等候

6.形容温柔的诗词 1.千秋无绝色！悦目是佳人！

倾国倾城貌！惊为天下人！

2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6.翩若惊鸿，婉若游龙

7.美人既醉，朱颜酡些

8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9.邀人傅脂粉，不自著罗衣

10.秀色掩今古，荷花羞玉颜

11.北方有佳人，绝世而独立

12.垆边人似月，皓腕凝霜雪

13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

《诗经·国风·关雎》中有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”的描写，“窈窕”即为娴静端庄，“淑女”即为贤德的女子

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”

古诗词中描写美女的语句很细致，如《孔雀东南飞》的一段描写：足下蹑丝履/头上玳瑁光/腰若流纨素/耳著明月当/指如削葱根/口如含珠丹/纤纤作细步/精妙世无双……；《洛神赋》中描写洛神的：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……一个美女首先示人的是外貌上的冲击。 “柳叶眉、丹凤眼、水蛮腰、风摆杨柳，吐气如兰”以及形容中国古代四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”

除净土法门之外，所谓八万四千法门，任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回，只有这个法门不必。所以叫特别法门，其他叫通途法门。

末法时代以前，不能肯定。

末法时代，几乎可以完全肯定，除了佛菩萨再来，凡夫如不修净土，带业往生，则必妄受生死。

中国佛教协会会长,禅宗大德传印长老在《念与念佛》中说：

盖佛祖之意，明明揭示，吾人得闻佛法，已属不易；而【得闻净土法门，尤属不易】。所以说，信愿求生净土的念佛法门，实为转染成净、超凡入圣的至要至妙的捷径。

时至今日(“末法”时期矣！)【完全可以说】，若欲即生了办此事(超脱“分段生死”这一关，但生净土，便得不退故)者，【非此莫属】。

天台宗第43世祖谛闲大师：在复《齐性澄居士函》中，大师更是一语道出：“【要了生死，离信愿持名，求生净土外，更有何法能济于事】！”

大安法师：在这个末法时代，离开信愿念佛求生净土一法，想在当生了生脱死的，没有一个人。

善导大师：种种法门皆解脱 无过念佛往西方

元音老人：你看，亿万人啊，不是千万百万，亿万人修法，难得一个两个成道，成不了的。所以黄念祖大居士就看到，他也是修密法，说真正成道的人很少，还是念佛，生西人多，还是念佛生西好，哎，我说我就奉劝大家还是，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。

【所以现在最好的法门，还是净土宗，所以说，末法时代以念佛最好。】

临济宗第四十四代祖师本焕老和尚开示：念佛好，还是参禅好？

佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就象药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。

念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。

永明延寿禅师有一个《四料简》：“有禅有净，如带角虎。”就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。

我们每个人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天地想东想西、想好想坏、想来想去，有什么好处呢？有那个时间念念佛不是很好吗？我自己平生没有事的时候，就念佛或参禅，或看经诵经，把功夫扑在佛上，我不喜欢把思想放在其它不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的？不管怎样，希望大家都好好发心精进，希望我们能在西方极乐世界再见。

中国禅宗大革命家百丈怀海禅师虽然建立丛林，他也讲：修行以念佛为稳当。万修万人去。

净土宗六祖 、也是禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师云：无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。

据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载：到“佛教末法时期”时——“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”

《占察善恶业报经》：末法时期，人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有【修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无】”。

唐译《大宝积经．无量寿如来会》：“彼二十一俱胝佛刹，法处比丘所摄佛国超过于彼。”换句话说，极乐净土相对于二百一十亿佛土，是超越它们、比它们更殊胜。

禅宗“顿悟正因”，这讲开悟，悟了并不就成佛，“理虽顿悟，事须渐除”。理明白了，烦恼习气不是一下就断得了，还得慢慢去断，它断得比别人快一点就是了，比别人顺利一点，这是真的。但是他也不能在一生当中就断干净，那个很困难！所以他要“生生不退”。禅宗彻悟之后，“生生不退”不容易。在中国佛教史里面，大彻大悟的人，来生退转的就太多了！禅宗里面有一个很有名的故事“三生石”，这是讲的圆泽法师，很了不起，他能知道过去未来，还是免不了来生去投胎。这一投胎他很难得，他没有隔阴之迷，前生的事情记得清清楚楚，可是还要轮回。来生作人也是轮回，从老再换一个小孩的身体，继续再修。换一个身体，他也没有机会跟等觉菩萨在一起，也不能圆证三不退。禅宗大师到第二生，因为他前生修持有福有慧，所以到第二生享福，大富大贵，聪明才智外泄的非常之多，他死之后再一投胎，愈投就愈迷，每况愈下，逐渐退转了。要保持不退，谈何容易！这就是佛所说的，要三个阿僧祇劫，要无量劫才能成就。所以它跟净宗带业往生不可同日语，不能为比！

禅宗历史上有过很多高僧大德，开悟的程度很高，有很大神通，还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。印光大师说：五祖戒、草堂清、所悟之禅，今人何能仿佛，而且又复受生。

然而世上不自量力的人太多，不估量自己的根性，就动辄笑其他修行法门“着相”，境界太低，而自己又做不到。正如慧能大师所说：“执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云直道不立文字，即此'不立'两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知自迷犹可，又谤佛经。不要谤经。罪障无数。”

印光大师论禅律密净里说：A：禅律密净皆是了生死之大法，然末世众生分上论，则非修净土法门，决难现生了脱。以余法门皆仗自力，净土法门，兼仗佛力，佛力自力奚啻天渊悬殊。不知此义，妄效大力量人之修法，殊难得真实益。西方极乐世界为一切上圣下凡，修佛道者之归宿处也。华严经普贤行愿品，尽华藏世界海诸法身大士，以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，况末世众生，根机陋劣者乎！

　　B：禅宗功夫，虽到大彻大悟地位，以烦惑未断，犹不能即生了脱！

　　C：密宗虽云可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事，凡夫妄生此想，则着魔发狂者，十有八九也。是以必须专志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也！

　E：但能通达经论，悟明心性，而烦惑未断，依旧轮回！

　　G：“末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄”！

虚云大师（中国近代禅宗的代表人物，一身兼祧禅宗五家法脉。接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗）复星洲卓义成居士

参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝。【其中以念佛法门比较最为方便稳妥。】居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。

禅门临济正宗三十六世祖彻悟大师：于此不信，真同木石，【舍此别修，非狂即痴】，复何言哉，复何言哉。……

1. 关于温柔的诗句

关于温柔的诗句 1. 形容温暖的诗词都有哪些

来自友情的温暖

1.与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白《送友人》）

3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》）

4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》）

9.山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同《送别》）

11、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

春日的温暖

12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

13、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

14、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

15、粘衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。

夏日的温暖

16、接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》

17、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锝《竹枝词》）

18、力尽不知热，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》）

19、深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐《晚晴》）

20、首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》）

21、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫《夏夜叹》）

22、农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古《大热》）

23、人皆苦炎热，我爱夏日长。李昂《夏日联句》

24、残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》）

25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大《喜晴》）

26、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》）

27、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观《三月晦日偶题》）

2. 描写温柔的句子

1、沉睡在喧闹的色彩里，公交车载着夜色前行，城市里阑珊的灯火温柔地铺展开来，等到灯火灿烂，瞬间绽放。

2、“有喜欢的女人吗？” “有，并且深爱着。” “她在圣茹斯特大教堂所在的胡安郡吗？” “不是。” “那在哪里呢？” 一直对罗素小姐比较坦诚的教士终于沉默了，指了指心脏，以悄不可闻的声音道：“大概在这里。” “最大的愿望？” “能够面对面告诉她一句话。” “是‘我爱你’吗？” “不是。” “那是？” “可以不回答吗？” “可以。”这一次，罗素小姐很善解人意。 奥古斯丁抬起头，望着天花板，温柔道：“‘我找到你了。’” ——烽火戏诸侯 《天神下凡》

3、怕再没有一种声音来直接且温柔地颠覆我的世界

4、温柔地凌迟你，为了弥补我过去的痛。 《拥樨入怀》

5、想你了，你却不知道。你是我的不知所措，我却只是你的心不在焉。还好，我决定离开了，还好，我还年轻。不打扰，是我最后的温柔。

6、往事如烟，如梦，堇堇可待的剩下只是你给我最后的温柔。今此不曾久违的苍穹划过流星雨的漆黑的夜，依稀，承载着千年埋葬的开始模糊的记忆，还是不被摒弃。

7、只怪这华丽夜空太美太温柔，让人在一瞬间，想要拿一生当承诺 @@ 《佳期如梦》

8、想你，几许悲凉，想你，几许哀伤，想你，几许执着，想你，几许温柔，想你，在你看不到的方向，我的幸福，只是那昙花一现般的忧伤。想你，是我孤单的幸福.

9、女人要拴住一个男人的心，从前有说法是留住男人的胃。现在关键是两点，一是温柔，二是性。 ——赵格羽 《被单身》

10、爱情面前，爱就爱，不爱就不爱。冷酷的时候很冷酷，温柔的时候很温柔。这样的人，容易受伤，但不会纠结。 ——赵格羽 《被单身》

3. 形容温柔的诗词

1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难《诗经·国风·关雎》中有“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑……”的描写，“窈窕”即为娴静端庄，“淑女”即为贤德的女子“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”古诗词中描写美女的语句很细致，如《孔雀东南飞》的一段描写：足下蹑丝履/头上玳瑁光/腰若流纨素/耳著明月当/指如削葱根/口如含珠丹/纤纤作细步/精妙世无双……；《洛神赋》中描写洛神的：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……一个美女首先示人的是外貌上的冲击。

“柳叶眉、丹凤眼、水蛮腰、风摆杨柳，吐气如兰”以及形容中国古代四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”。

4. 形容温暖的诗句

温暖是白天里

从天空洒向大地的阳光

默默地驱赶着你身体的严寒

温暖是黑夜里

家的窗户散发出的桔红色的光芒

静静地指引着你回家的方向

温暖是忧伤时

爱人的手掌轻轻地抚摸胸膛

用火热消磨你纷繁的苍凉

温暖是欢喜时

亲人的目光柔柔地拂过脸庞

用炽热燃尽你前进的迷茫

温暖是逆境中

朋友的拥抱暗暗传递的力量

用灼热焕发你向上的容光

温暖是顺境中

陌生人的问候悄悄转移的压强

用酷热赞誉你辉煌的理想

温暖是火

燃烧你的惆怅

在你失意彷徨时给你航向

温暖是光

充实你的幻想

在你得意忘形时给你屏障

温暖是脚印

忠实地记录你跌宕起伏的影像

一步步催你向上

温暖是酒

无论天涯海角都给你醇香

温暖是衣

无论春夏秋冬都给你盛装

温暖是灯塔

无论何时何地都给你光明和希望

温暖是港湾，富足着能量

温暖是脊梁，蕴藏着希望

温暖就是祝福，温暖就是爱

风雨中牵挂你的安康，伴你一路向上

愿温暖常驻你的心间

伴随你走过那岁月的漫长

5. 含有温柔的诗句有哪些

1. 晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。

2. 雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。 ——宋·辛弃疾《念奴娇·梅》

译文：梅花生长于水边，迎雪绽放，不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，其品格超凡入圣。

3. 中有话绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。——清·龚自珍《浪淘沙·写梦》

译文：梦中有情深意挚的话语，烛火映着帘钩，如仙如幻，极尽温柔。

4. 桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。唤取笙歌烂熳游。且莫管闲愁。——宋·辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》

译文：桃花和李子花在春风中招摇着妩媚的身姿，春风扶柳，柳条随风舒展比桃花和李子花还要柔美。在春天里吹着笙，唱着歌随意交游，不管人世间纷纷扰扰。

5. 当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》

译文：还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。

6. 天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。——宋·史达祖《临江仙·闺思》

译文：天涯游子万一归来见到自己衣冠不整而失却了爱恋的柔情密意，我形容瘦损是因对你的思念而这般消瘦，人们看到我这样憔悴而议论我，羞赧我，我甘愿为你而羞！

7. 妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。——清·厉鹗《眼儿媚·一寸横波惹春留》

译文：妆容已经淡了，端庄严肃也已消失殆尽，只剩下了温柔。

8. 一团香玉温柔。笑颦俱有风流。——宋·刘克庄《清平乐·赠陈参议师文侍儿》

译文：舞姬如柔软又温柔的香玉，一颦一笑无限风情。

9. 黄金缕，碧玉箫，温柔乡里寻常到。——元·白朴《庆东原》

译文：金线做成的穗子，碧玉做成的箫，都是温柔乡里寻常之物。

10. 人如濯濯春杨柳，彻骨风流。脱体温柔。——宋·向子諲《采桑子》

译文：美人如同春雨滋润过的杨柳，彻骨的风情，通体的温柔。

6. 描写温柔的诗词

最是那一低头的温柔——《沙扬娜拉》（徐志摩）诗鉴赏最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！徐志摩作为一位二十世纪早期的诗人，其作品的命运没有象同时期的大多数作品一样被湮没在岁月的长河中，以至于今天依旧保持着旺盛的生命力，在很多读者的心中留下深深的震撼。

回首中国现代诗歌史，同样是作者，却没有任何人能够取代徐志摩在中国现代诗歌史上的地位，徐志摩在情感和礼教面前，选择了前者，并且其一生的作为也都是围绕着对情感的追逐而进行。一个人能够将自己的一生的追求奉予自己的情感，那末他也从自己的奉予得到了一些应得的回报，那就是徐志摩作品中，对爱的诠释和对未来的期望，无论是作别康桥时的挥手，还是不平而鸣的呻吟都是如此，是心灵最深层次的声音，有着无尽的感染力和透射力，能够轻易的穿过读者的心扉，震撼读者的心灵。

其实每个人，即使是很道貌岸然的人，其情感的世界都是最隐秘的，能够敞开自己的情感世界对于每个人来说都很困难，而且一个人敞开了情感世界，将自己的感受说出来并且能够被读者所认同就更不容易了，这两点徐志摩却都做到了。1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。

这次扶桑之行的一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰戈尔田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。

“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。徐志摩的小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》，短短五句，却包融了无限的离绪和柔情。

诗的伊始，以一朵不胜娇羞的水莲状写日本女郎温柔的神态，贴切传神，既纯洁无瑕，又楚楚动人。一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。

“低头的温柔”与 “水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，互道珍重，情透纸背，浓得化不开。

“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。一声“沙扬娜拉”，轻飘而不尖深沉，随意而不失执著，简洁而又充满异国情调。

“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中。