界墙的法语

（上略）应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治轻忽心，一言有益于己，便应着眼铭心；以深广心治将就心，期待誓同先哲，举措莫类时流。三若缺一，学道难矣。流俗知见，不可入道。我慢习气，不可求道。未会先会，不可语道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。依文解义，不可会道。欲速喜近，不可悟道。隔小于大，不可见道。执秽为净，不可知道。厌常喜新，不可趋道。乐简畏繁，不可明道。将就苟且，不可修道。得少为足，不可证道。惟超群拔俗，谦己虚心；忍苦捍劳，亲近知识；触处体会，以教印心；广大悠久，事理双备；栖神净域，履蹈典型；博通古今，特达勇锐；深心无极，誓穷法海源底（以上二行之文与前段对之，其义相反可知），乃真实男子、出世丈夫。夫比丘者，体预僧宝之尊，职绍佛法之种，须超群拔俗，迥脱流俗知见，方无愧厥名。倘故辙不改，则一举一动，罪案如山。一旦业风吹去，袈裟下失却人身，苦中之苦。人间五十年，四王天一昼夜，有何实法可恋？若不急寻出要，宁唯一错百错，尘沙劫数，未有了期。血性汉子，能勿悚然在念乎？有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。今文章、学问不从立品格始，品格不从开见地始，是之楚而北其辕也。呜呼！习俗移人，贤智不免，狃一时耳目，忘旷劫因缘。非以理夺情，以性违习，安能洞开见地，使文章、事业一以贯之也哉！习气不除，无出生死分。然习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？须猛念身世无常，幻缘虚假，人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？便将是非人我，体面界墙，身见慢幢，爱染情性，全体放下，不复踌躇。将如来出世要法，彻底承当，爱乐受持，精勤趋向。自然福慧增长，日造深微。（下略）（上略）今时释子，只图作宗、法、律师，设无出头一着，虽顿超佛地者亦不顾矣。本发心，原非为菩提大道，旷劫远猷。故一受戒，兢兢钵杖表相；一听讲，孜孜消文为事；一参禅，念念机锋是务。至应期、禁足、闭关等，皆百年活计、人世公案，本分事千万重矣。彼于微妙佛道，仅从经本上依稀闻解，未尝亲知灼见，终属半信半疑。于眼前活计，未尝谛观三界空、苦、无常，终觉放他不下。虽学成语，陵驾佛祖，实一时高兴，或初生牛犊不畏虎，或童竖戏剧自称天王，未尝以佛祖自期也。间有发胜志者，不能到底唯为菩提一事，或被名利改节。虽云渐变初心，仍是因中夹带，不可不慎思而痛励也。（上略）倘名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，止是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百公案，讲尽三乘十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛。无明业识不断，俱为自诳自欺。（下略）悲智相应，名菩提心，发此心已，方得无作戒。又须二六时，常自省察，念念相应，即念念成佛，稍不合，便于菩萨戒得失意罪。在慎思而力行之。有三障，能败戒德，使信心退没：一瞋恚，横于自他而生恼害；二我慢，于诸僧宝而生轻忽；三懈怠，于诸妙法不肯学习。三法有一，牵入恶道，忘失信心。（上略）若的确求出生死、证菩提，先将近时禅讲流弊，尽情识破；自己从来杜撰主意，尽情放舍；软暖习气，尽情打扫干净；梦幻身命，尽情拌得抛得；种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处；名利声色、饮食衣服、赞誉供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。（中略）又身见重者，宜苦行消之；贪爱强者，宜苦境炼之；人我山高者，逆缘挫之；体面心重者，忍辱治之。（下略）讨究佛法，第一要务。诸佛所师，所谓法也，况弟子乎？虽胜义法性，贵在亲证，倘非黄卷赤牍作标月指，示真实修行出要，何由得证胜义？试观外道亦出家求出生死，不知正法，求升反坠。故不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。胁尊八十出家，昼观三藏，夜习禅思，乃有济。有谬云：“年少力强宜习教典，年衰力弱只堪念佛。”岂年少不必念佛，年老不可习教？将谓如来教法，仅同举子业，博名利于半生者乎？一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。今佛法流布，赖迦叶、阿难二祖彻底悲心，人皆视作等闲，殊不知恒沙世界、无量劫中，妙法名字不可得而闻也！

爱情最真实的模样：爱情没那么美好

第1节：故事终结(1)

Lafindel’histoire

故事终结

你既爱他，又不爱他。

Tul’aimesetnel’aimespasàlafois.

故事已经结束，你却没意识到。他站在窗前，你责怪他挡住了光线。你看到的不是他，而是被他挡住了的那些进不来的光线。就是这样开始的。

他站在那里，他的存在妨碍了你。你不再等他。

你晚上回到家，打开收音机。脱下鞋子后

地吻他一下。随后便是沉默。

你不知道怎么会变成这样，也不知道已经有多久了。你曾经以为这是不可能的。不可能发生在他身上，也不可能发生在你身上。你了解家常琐事、买菜购物的那些陷阱。据说洗衣服就能扼杀爱情。你从来都没有相信过，你拒绝落入俗套。然而，他抽烟令你不悦，这就是个信号。你放弃了去解释那些信号。

丝毫没有觉察到，但你不再爱他了。

你想得到印证，为的是去确认。但是你在怀疑。事实上，你既爱他又不爱他。

你得做出选择，局面已变得令人厌恶。你以为自己还爱着他，但又忍受不了他穿着浴袍走过客厅，就这身打扮坐在电视机前，头发还湿漉漉的，向后拢着。你也许还爱着他，但就是这日复一日的场景让你不舒服。也不能把什么都混淆起来。

可以确信的是，你对他还有柔情。据说

消逝后的说法。那么，是否柔情越多，爱就越少？但谁又能区别两者的不同？柔情，意味着没有欲望。入睡之前互相抚摸一下脸颊，就像潘普内和尼古拉[1]。

第2节：故事终结(2)

可你们还没有到那一步。毫无疑问，你们依然做爱，而且还挺频繁，挺热衷。但是你觉得他做得不好。是他做得不好还是你挑剔？这种状况持续了多久了？你以前怎么没提过？

你拒绝自己不再爱他的想法。你觉得没必要跟他说。于是你就当是自己的事，将就着。

你承认不再容忍他走路的姿态、行为的方式和他听的音乐。也没必要

。你变得不友好，甚至刻薄，但是你掩饰得很好。

到后来你不再去掩饰。你控制不住，责备不断，像你的母亲。你讨厌自己。

你重新振作，再给你们的故事一个机会。你温柔友善，正是重新来过所需要的品质。没必要谈论这些。一个星期过去了，有时候是两个星期。你去电影院，你邀请朋友，你去山里度周末。你以为你迷失了，他正是你命中注定的男人。

你不公平，没耐心，而且病态的苛刻。你把自己当成谁了？他忘了钥匙，你又不高兴了。他想吻你的脖子，你拒绝他的热情。你说你没时间。你满嘴借口。你认为都是他的错。从什么时候起是他的错了？什么时候开始的？

你努力回忆，搜索每一个细节。你寻找线索，得有证据啊。你不相信你会粗心大意，这不是你的风格。你不肯承认你可能弄错了。你对自己的评价比这个高。但是你越找越不明白发生过的事情。你重新回顾从第一天开始的往事。

你们看完舞蹈演出后的初次相遇。你们的第一通电话。你们的第一顿晚餐。你们的

。你们的第一次度假。在比亚里茨，

的旅店，狂风

。你们第一次度假归来。想到要分开去上班时你的忧郁眼神。你在这里面看不到什么要担心的东西。他在车里抽烟，没有让你不舒服。晚上他在餐馆里喝很多酒，你陪他一起喝。他丢了打火机、眼镜、文件，你觉得很浪漫。你因他而温柔，他独一无二、

、马虎粗心。你觉得，他实在与众不同。你们看的第一个公寓，你记得很清楚。你们的观点完全一致。公寓里潮湿，声音大，没暖气，地方狭小，都没能打消你的热情。你完全不在乎。你贪婪地看着他。你们面前有的是未来。你们是永恒的。你们有的是时间。

第3节：故事终结(3)

而如今，你把时间用来干什么了？你评估，比较，解释。你把你的时间变成了价值尺度。你生命中的男人变成了一块实验田。你考验他，强迫他进入你满意的条条框框。你指定了一个位置给他。你分配了一个角色给他。你不准他越界。你把他当成一件物品，由你来决定用途。你任意支使他。你决定他该做什么、想什么、接受什么。你想教育他，改造他。你不再爱他了。

你吸光了他的精髓，把他消耗殆尽。他站在你面前，手无寸铁，

。于是，他不讨你喜欢了。一个被你吸干净的空壳。我们会爱上一个壳吗？我们会爱上一个不反抗的男人吗？

难道第一天就开始了吗？是你扼杀了你们的故事？有人说结局就写在开头。那么是谁的错？是吞噬了对方的那个人的错？还是被吞噬的那个人的错？

第4节：

和黑夜(1)

Lejouretlanuit

和黑夜

我们封闭在各自的逻辑里，我们的对话变成两个人空洞的

。

Nousnousenfermonschacundansnotrelogique,notreconversationsechangeendeuxmonologuesquitournentàvide.

正当我心慌意乱、

，犹豫着要不要弃家而去的时候，你让我在

和沙石色之间为浴室油漆挑个颜色。早上十点，你看着我走出我们的卧室，我的面孔因为整夜都在思考令我们窒息的问题而变形，而你却让我选择，

还是沙石色。你还对我说要更换浴帘，要打电话给修锅炉的。我看着你，回答说我不知道。你似乎很吃惊，我这样一个向来讲究的人，居然对这些无所谓。

你把

摆到餐桌上，

的

，又重新看了一下所有的颜色。

，沙石色，或者干脆用

色，你犹豫不决，走到窗前，对着光线比较那些颜色。你说我们可以把赭石色和中性一点的釉陶结合起来，你问我这个主意好不好。我为你花那么大的力气去挑选一个你或我肯定永远都看不到的颜色而惊愕，一直都没有回答你，你向我担保，要是我喜欢，另一个牌子还有其他的色调。我说我们有时间去挑，没什么可急的，我补充说我们有更严重的问题要处理。我暗示刚刚过去的

，暗示我们说过的那些满是责备和怀疑的话。

我说我不知道现在会发生什么事。你到浴室里去量墙壁的尺寸，计算要买多少桶油漆。你到处找

，你打开放在厨房中间的工具箱，什么都摊在地上：

、

、

，你问我有没有看到

，我熟悉家里每一样东西的摆放位置。你打开又关上浴室的门，你到厨房里来了一趟又一趟，而我捧着

暖我的手，眼睛畏光，胃部绞痛。你不确定选什么颜色，你想知道我们是选

还是亮光漆。你用手摸厨房的墙，就在我目光停留的地方，

们记录约会和计划的日历。你抚摸着墙壁，认为亮光漆是个不错的选择。你等着我赞许，面对我的沉默不语，你肯定了你自己的意见，似乎没有为自己的自问自答感到不好意思。

你任由工具散落在地上，我收拾桌子，你去测量浴室的尺寸，我要洗澡也只好等着。你对我说用漂亮的艳丽的帘子，比如红色，浴室会显得欢快。赭石色和红色，或许太大胆了，不是吗？你问道。我固执地缄默不语，我只是说时间不早了，我得快点。接着我听见你打电话，你约时间检修锅炉。你问我下周三，近午时分，是否合适。我不得不回答，管道工就在电话另一端，我极不情愿地说没问题。我说可以，我想下周三我可能已经不在了。

第5节：

和黑夜(2)

我在

下待了很久，我不想穿衣服，我得到学校里去接孩子。我恨自己把上午给糟蹋了，我什么都没做。你站在走廊中间，我不想与你错身而过，不想触到你，你完全可能

地把我按到墙上，你完全可能撩开我的浴袍。而几个小时前，我们还在努力寻找我们失败的原因。我不知道你对我们夜里的谈话有什么反应，既然已经识别不出任何痕迹，也辨认不出任何后果，我问自己是我不会说话，还是你不懂得倾听，我怀疑我们说的不是同一种语言。

可是，我的确把每一个关键的词都说了出来，组成简单、明了、直接而又不粗暴的句子，让你知道这样的生活如何不适合我。我并非要谴责你，我只是想知道你的感受。接着是你在说，你说了你的想法，稍微提高了嗓门。我们小心翼翼，因为孩子们就在不远处睡着。然后我

，我试图前进一步，我想谈论中心问题，但是又不能急于冒险。我让你说话，你只是重复着你已经说过的话，我无疑也一样，重复着同样的话。我们封闭在各自的逻辑里，我们的对话变成两个人空洞的

。

我谈到感情，也就是说爱情，我惟一感兴趣的东西，我想知道

。每次都一样，你突然沉默不语，我越说你越昏昏欲睡。我的话突然变成了最厉害的

。我说我要离开你，你闭着眼睛。

回答我的问题，你却沉沉睡去，浑身被吸进去，就像被拔掉电源的机器一下子熄灭了。很快，你呼吸沉重。第二天早上，你让我在沙石色和赭石色之间选择，你问我下星期我们做什么，我们哪天请你父母来，我们去哪里度假，圣诞节我们送什么礼物给孩子。

第6节：习惯(1)

L’habitude

习惯

我不太喜欢把习惯与爱情相提并论。

Jen’aimepastropquel’habitudec.toiel’amour.

我还记得我为他做的第一顿饭。经历了两年的哀伤与孤独之后，有一个男人来家里吃晚饭。一个男人走进了我的生活。我们相知甚少，我们只是在他送我回来的车里互吻了一下。他送我到楼下，我没能给他更多的建议。他吻我的时候，尴尬地对我说，他已经不习惯把女人抱在怀里。他动作笨拙，

撞到了

。但是，在一段故事的开端，笨拙总是很金贵的。我蜷缩在座位上，他刚说的那句话奇怪地在我脑子里回响。他已经不习惯了。他可能是想说他的人退化了，他的

了。他可能是想说他觉得自己像被截肢一样。

他为了掩饰自己的笨拙

的这个短小的句子，让我知道了他目前单身，很久以前有过女人，我对

一无所知。坦率地说，我不太喜欢把习惯与爱情相提并论。我没有一声不吭，也没有满足于暗暗窃喜，我也吐出了几个表面上

的字眼。我愚蠢地用“我也不习惯”去强调他的肺腑之言。我们

。我们就此总结了我们的情况：两个不习惯去爱与被爱的迷失的人，又回到爱情上来，千里迢迢地回来。两个需要那么长的时间从爱中恢复过来的人。

我走上七楼，一整夜都没合过眼。我躺在床上，回顾着晚上的每一个细节。他出现的那一刻，他注意到我之前的漫长时刻，他真正看见我之前的时刻。我寻找着他的目光，听着桌子另一头他的谈话，仿佛我已经不存在。接着那一刻到来了，那一刻为我而来，几秒钟之内，一切都转向我身边，一切都跌倒在地毯上，声音

，进入了

，那一秒钟延伸为无止境的一分钟，一股无形的吸引力将一张脸引向另一张脸，两双眼睛相互寻找着，

，灯光只照亮那一个身影。等那双眼睛

身边，害怕突然袭来，太近了，我觉得自己平庸蹩脚，毫无准备，现在不行，还没准备好。我害怕自己辜负了期望。于是我莫名地笑了起来，刹那间，我变成了另一个人，这实在无法理解，我在笼罩着我的光环里，变成了一个快乐的、活泼的、风趣的人，而平时我是一个忧郁的女孩。

第7节：习惯(2)

我还看到自己在水果和蔬菜面前寻找着灵感，想为他做一顿饭。这个店，我天天都来，机械地填满我的篮子，因为他，我对这个店有了新的发现，我的看法变了，来这里成了快乐的事情。我不知道他喜欢什么，我一无所知。我走在

间，物品的丰富、无限的可能让我惊讶。我

，时间一分一秒地过去，我必须做出选择。我手里拿着塑料篮子，我什么都想要，又犹豫不决，我想像着从没做过的搭配，想像着我们的两个盘子，想像着冬天的樱桃、树林里的蘑菇、野桑果。我想像着

里的菜，厨房里

的热气，我一边要让自己处于戒备状态，一边要掌握

。我想像着应该买肉，所有的男人都吃肉，尤其是

。但是，作为第一顿饭，牛肉里有样东西让我不自在。这让第一个晚上显得太过动物了。我最终选了小牛肉，很嫩的一块，可以配一点奶油和

来吃。

就算了吧，下一次吧。

我不想让自己掉入圈套，也就是说准备了晚餐而没有准备自己，我才是首要的。我有几条裙子可选，但是公寓里有点冷，我还是挑了最包身的那条裙子，配上很柔软的

。我在浴室待了很长时间，不知道是要用特别的妆容来突出我的目光，还是不化妆才是我的特色。内话机响的时候，我还没想好。我还有四十秒的时间，他就会出现在门口。在四十秒钟内，我做了任何人都不可能完成的事情。我把三米乘三米的简单厨房变成欲望与害怕交织的火热空间。我把我的颤抖投射在了每一件物体上，在开门前还在裙子上弄了一块污迹。

第8节：习惯(3)

他吻了我，就像电影里那样，都没有先关上门。

里的延时灯熄灭了。我们进门时，互相挤了一下，门口太窄了，我们还是那么笨手笨脚，又证实了

都已经不习惯了。他还没做任何尝试我们就上桌了，我也没什么意见。菜刚刚做好，我先盛到两个盘子里，然后去了一会儿浴室，把裙子上的污迹擦掉。我不再肯定我喜欢这个男人。也许，他声音里某样东西与他的外表有差距。他的声音让我失望，但是现在就做决定还为时过早。我没法控制自己的颤抖，我把这归咎于为准备这顿饭所冒的风险，要同时应付

、肉要柔嫩、

、最后加的奶油，还要应付控制了我全身的颤抖。这种感觉我曾经有过，并没有忘却，而是被埋藏得很深，以避免它的突然复苏让我面临我无法控制的局面。我面对着一个陌生人，他让我重新燃起了

，使我面临各种险境。我既害怕去爱，也害怕不再去爱，害怕弄错，害怕发展得太快。我在男人面前手足无措，于是我微微垂下眼睛，一点一点地吃我的肉，毫无胃口，完全乱成一团。

他开始说话，我真的不感兴趣，他顺便提到他并不热衷奶油小牛肉，我用相识初始的宽容接受了，但是我知道，这句话将阻梗在

，假如

还会有些什么的话。我们在饭桌上待了很长时间，喝着葡萄酒，显然不知道下一步该做什么，一顿饭吃了三个多小时，谁也不肯定会有下文。到底还是有了第二个篇章，从厨房转移到我的卧室，这似乎是惟一可行的过渡。或者说他没敢在跟我谈话之后就告辞而去，虽然在我看来，这或许是最好的选择。但是，有时候做自己不想做的事情，比克制自己更容易，天知道为什么。做，通常比证明为什么不做更容易。我已经尽量把房间布置得精致一些，又不留丝毫

的痕迹，我换了床单，书桌上随意放了几本书，一两张唱片，一份报纸，还把

上的一张照片拿掉。我给旧地毯吸了尘，故意留了一件衣服在椅背上。我希望他看到一个轻松自在的女孩形象，这是惟一不吓着他的方法。

我们几乎是缄默不语地走过了将厨房和卧室隔开的那几米长的走廊。通常，一个在前，欣喜地拉着另一个的手。通常，在门口拥抱的时候交配就开始了。而在我们的迷宫游戏里，没什么

的，就是借着酒力，悲伤的阴影还是差一点就照在我们脸上。为了尽可能把游戏玩好，我们还是迫不及待地开始做爱。

我们重新找回了那些动作，努力地应用到新的局面里，但是没有一个动作是在急迫的欲望下，在爱情伊始那贪婪的

里完成的。我们做爱，知道这是第一次，也是最后一次，这就给了我们自由和意想不到的优雅。这奇怪的舞蹈，不受任何约束，没有任何预示，使我们没有爱情故事，也能做爱。好在他体贴地没有在我身边睡着，在黑暗中整理好他的东西，走了，我没有送他。我留在床上，气恼被自己抛弃了、背叛了，显然没有能力再去爱。我又变回那个忧郁的女孩。第二天早上，我收拾厨房桌子，把我们没吃的东西都丢进垃圾桶的时候，我没有笑。

一 人身难得

六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？

人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶，往下呢有三阶。

往下的低级生命，俗称三恶道，善根慧根都非常的低、非常的少、非常陋劣，也就是说福德智慧非常低劣，他忙于小我，以及维持自己个体的生命，怎么样能够有吃有喝，忙吃忙喝，顾不上精神上的追求，同时也感到福德智慧不够，真理对于他来说太遥远。

人往上呢，是天人、阿修罗，这两个阶层虽然从福德智慧角度讲，应该说比人要高，但是他又落到福德福报中。因为在生命提升的过程中他，执著于、侧重于修福，修感官五欲、感官五识的享受，落在物质追求方面去了，虽然比人高，但是他的思维并不发达，他形体比人肯定要殊胜，佛法中讲的六通里有天眼通，天人在某些能力上要比人高多了，虽然有些能力高，但最关键的思维——第六识，没有人发达，其他的眼耳鼻舌身，也许都比我们人要强，而意识却停留在平常阶段。

生命存在是提升还是堕落，关键在意识。

人在六道中最难得，是因为他的意识很难得。人为什么是万物之灵？就是因为有极度发达的思维意识，高级思维、高度发达的思维意识，在佛经里把他认为是反思能力。

所以我们说人的可贵就是能够反思，也就是说反思是整个所有修行的基本原理，就是靠第六意识的反思，人身难得就体现在他的反思能力。

人以下的低级生命几乎没有反思，人以上的天人他们的反思能力也很弱，可以说比人低级的也好，比人高级的也好，这几类的众生，他的生命活动过程都是跟随环境走，受环境影响，随波逐流。

只有人才能够不一定都完全随波逐流，当然人里面随波逐流的也不少，这就是没有反思意识，是没有修行的人。

从实质上讲随波逐流之类，没有修行，不讲修行，没有信仰，没有精神支柱，没有自己的辨别能力，不求圣解，不求真理。

有很强的反思能力，究竟要反思什么呢？求真理、求真实。什么最真实？也就是什么最有意义？什么最有价值？这就是反思。

不是去胡乱地思考，不是说杂念多就是思维意识强，东想西想很随意，那不是强思维的优势，强思维的优势是能够去伪求真。其他几道的众生他不可能做到这一点，比人高级的天人也做不到。所以经典里面一再肯定了人身难得。

二 世界缘起论

科学家说，从物质的角度讲，宇宙的产生，有一种说法——大爆炸，从一点、从一个小圆点而来，这是从唯物的角度、物质的角度来讲；

另外，从唯心的、神学的角度讲，世界是神创造的。

佛祖解释世界本源是怎么解释的？这也是他的学说思想很重要的一点，从理论角度讲，他的核心理论是什么？是缘起论。

缘起论的意思就是说，他解释物质世界跟生命世界的本源，真实本源，佛经里叫作诸法实相，那本源是什么？本源是什么都没有，本源就是空。

你要是相信自然科学的证明，想要找一个组成世界的基本东西、基本粒子，就是说世界由什么组成的？是原子组成的吗？原来自然科学家认为物质世界是由原子组成的，最后呢，原子还不是最基本的单位，它还是由别的其他的物质组成的，也就是说它还能够分解，不是一个实心的，这就否定了原子论。

虽然名义上叫原子，但实际上它不是世界本源，不是组成世界的基本单位、基本粒子，还可以继续分解。那么最后呢，还有什么质子、中子、电子，中子还可以分，分到最后是什么呢？什么也没有，是空。

这就是说，世界大宇宙存在，就根本没有一个实质的东西，这个还是从物质角度讲没有实质东西。

佛祖的说法更直接、更客观，他说世界怎么来的？是缘起，因缘所生法，大千世界、大宇宙，包括物质世界、生命世界，都是因缘所生法，这就是佛法的缘起论，这是佛法最基本也是最核心的理论，这是很符合科学道理的，很有科学性。

三 什么是佛法？

我们把佛法换一个词，佛法也可以用真理来代表，佛法难闻，或者说真理难求。

大宇宙时间空间都是无限，无限时空。现在科学证明，世界没有一个开始，我们读佛经，会发现佛祖说世界没有一个开始，有开始就有结束，那结束以后要到哪里去，存在的事物以后到哪里去？

佛祖在般若经典里面说的很清楚，存在本身是不生不灭、不增不减，这是佛祖的时空观。

无限时空本身也是我们人的意识、妄识，是虚妄的，为了一时一地的方便所形成的虚而不实的一种观念。

真正对于存在本身来说，时空对他们是没有意义的，因为存在是超时空的。

这个就涉及到大宇宙是不是所有的都是虚妄，没有一个真实的东西？我们说有!

至少成佛以后对什么是真理，彻悟、自证以后，我们对大宇宙的真实才能够有一个直接的体验。在认识的过程中，我们就叫作真理，至少有一个真实的理，我们把他称为真理，那什么是真理呢？

真理就是一佛乘，也可以叫作一实相，他是指万事万物的本原，宇宙的本原，万事万物都是从一而来，也可以叫作法身慧命。

一实相是绝对的境界，离开善恶，就是一实相，就是法身的显现，就是绝对的世界。

极乐世界是绝对世界，我们这娑婆世界是相对世界，始终不离二。从大处说，最大的相对是我的存在和外在世界相对，我的内心和外在世界，内、外是最大的相对，还有苦乐相对、空间上天地相对、黑白天相对，善恶相对、是非相对、长寿和短命相对、时空相对。

我们体悟到一乘法，就是一实相法的时候，走出相对的时候，就走出了时空的局限，我们的生命就摆脱了时间的控制，走向了无限的时空，了脱生死，走向自在，无量寿，永恒生命。

这是佛法了脱生死的原理或者说科学之处。

四 生死事大

佛祖一切认识问题都是围绕「生死」展开的。「生死」是根本性、方向性的问题。

跟我们人、跟生命的存在无关的，所谓的大道理，从根本上来看有没有都可以，不是第一位的。

在佛祖那个年代，包括同时期中国的道家、儒家等，就已经把生命存在真实意义的眼光放到「认识、发现生命自身」上了。

当今，人们越来越相信科学，确切说是「迷信」科学。人们更多地把注意力转向了追求物质层面的，忽略了，甚至从来不去反思生命存在的自身问题。

那当百年到来的时候该如何呢？

人生苦短，生死事大。每一位有机缘遇到佛法的人都应该好好珍惜、把握稀有难得的机缘，要知道这是我们修了多生多劫的福慧才能遇到的，如果这一生不好好修习，又当面错过了，那真是太可惜了。

五 为什么不能杀生与尽量素食？

众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的。

也正是因为法身是平等的，法身佛所有众生都是原本具备的，所以六道众生才都有成佛的可能。

从这个意义上来说，在不伤害众生的同时，还要尽量不食众生肉，因为大家是同体，法身是一体的。

每一个灵性生命，他的存在都非常的了不起，非常的不可思议，他的潜能都不可思议。哪怕他这一生是蚊虫蚂蚁，他前生的前生，六道里面都经过，天人也做过，人也做过，因为时空相续不断，不进则退，不上进就要堕落，这一生他就沦落为低级生命了。

生命的本原（也叫法身），是原本就存在的东西，原本如此，不生不灭，虽然他这一生是蚊虫蚂蚁，但是在无限的时空里面，还会无限地延续下去，他将来也会成为高级生命，甚至他一旦体悟生命实相，还能跳出六道轮回的束缚，可以成佛。所以要尊敬一切有灵性的生命。

法身不灭，潜力无限，不要小看任何生命。

如果这一生我们以强凌弱，踩了他，灭了他，但是灭了他的形，灭不了他的灵体。结了恶缘，回头他们就要来报复我们。

菩萨六度，第一就是布施，不有意杀生就是最大的无畏布施！这是大功德！

如果连众生的生命都要剥夺，还谈什么无畏施，让众生连自己的生命都没有保障，还谈要让众生无畏？

我们可以随时很轻易地踩死一只蚂蚁，但是大千世界，越是低级生命他的数量越多。冤冤相报，微生物虽然很小，但是有的冤仇结的多了，他成群结队地，以亿万的数量群体来攻击我们高级生命。

医学界也在研究危害健康，让人生病的病原体是什么呢？很多是带病毒的微生物，带恶意的微生物。那也不是无缘无故找来的，也是所结的恶缘所致。

与所有灵性生命结善缘，这样才是我们生命走向大自在、大圆满、大解脱的第一步。

六 如来的含义

如来是所有佛的通称，所有佛的德号都可以称如来，不是具体指某一尊佛。

如来的第一层含义是「乘如实道，来成正觉」。

「乘如实道」，就是体悟般若的真实之道，才能够证得正觉的法身，正觉的境界，得到不生不灭的永恒生命，无量寿；「来成正觉」，佛祖是因愿力而来实现成佛，来成正觉，给众生指示证得永恒生命的方法，在如来的境界上，不存在生老病死。

如来的第二层含义是「如其本来」，「如」是如如不动，「来」是不来不去。

我们每一个生命都是如其本来，原本如此。

灵性众生福德智慧原本具备，不需要向外边去求，外边求来的，不是自己的，从外边得来的都不真实。原本真实的是本有的、本具的，最初的是最真实的。

七 谈现代人的压力

现代人，尤其是在工作中的中青年人，常常会感觉到压力太大了。

为什么会感觉压力大？

人常常说现代人生活节奏太快、竞争太激烈、贪心炽盛...,种种原因导致了现代人压力过大。

但从根源上来说，最重要的是现代人不思考生存的价值，整天随波逐流，随着环境走。自己内心没有主宰，强烈地受外在环境的影响。

所以四五十岁，甚至三四十岁，时间对他们就紧迫了，身体就不好了，甚至英年早逝者也很多。

压力到底是什么？

压力是自己的主观意识制造出来的、无形的，在时空两个方面，收缩了自己的生存时空，将自己局限在更小的有限的时空，所谓作茧自缚！完全是自己内心缺乏静悟意识和功夫，自己制造出来的，没必要，完全可以通过一定的方法消除掉。

如何排解压力？

佛法讲「依报随着正报转」，依报就是我们所处的环境，正报是指我们的内心。人的心能造物，万法唯心造，心是主宰，主观能够影响客观。

我们想自己所处的环境更安稳、身心更康宁、更长寿，我们一定要从提升自己的内心静悟的功夫做起，强调自己的反思意识，不随波逐流，心安则身安、环境安。

八 成佛后做什么？

有人问，成佛以后干什么去？是什么形象？是不是金碧辉煌的，像镀金的塑像一样在极乐世界那么坐着呢？

不一定是，他表相上显的还是众生相。为什么显众生相？他的用意是要化身到众生里面来救度众生。觉悟者成佛以后，佛菩萨到众生界，到人间或者是其他五道众生里来的目的，他是为了随缘、随愿度众生而来。

但是实质上、内在的心里行为上，他是不受时空局限的大自在、大解脱。凡事来了他都能够明了是怎么回事，能够判断，把握价值观，用最最彻悟者的价值观来判别，什么是福德，值得去做，什么是业，要积极地去化解。

所以真正的佛菩萨，不是在空中显光现影、放光现影，他还是在我们身边，在我们周围，在六道众生里面。他的相和我们是一样的，而他的体，他的用心，他的用是为了度众生，这一点我们很难了知、很难认识到、很难发现。

所以佛菩萨的化身在我们的周围，我们也不觉察。

九 住忍辱地

住忍辱地，菩萨六度里面的忍辱，忍辱的本义是「忍，无可忍」，是本来没有什么可忍，是真忍辱，再难再逆的事，都以平静、平和的心态对待，这是忍辱的最高境界。现在这个词的词义和原义正好相反，现在「忍无可忍」的词义是忍不了，无法忍，忍不下去。

《金刚经》上面对于忍辱更进一步讲：心安住于法。安住于什么法？一切法都是幻化不实的，或是金刚经的点题之句「应无所住，而生其心」。心无所住也是忍辱的最高境界，心无所住就不执著，不执著最根本的一点就是突破我执，孔子说的我固，我的固执，我执，我的知见，这就能够达到真正的忍辱。

忍辱地，忍辱后面加了一个大地的地，我们要经常提醒自己始终保持一个平静、平和的心态，心平气和，摆服自己，心平和如大地。这个地是指平地，不包括高山，心若如高山或者是沙漠，就不能承载养育万物。忍辱地就是心平和、心平静，无量寿经经题上说的清净、平等，清净心、平等心是我们原本具备的，我们失去了这个根本，就失去了很多。

尤其我们当今所处的大时代、大环境，忍辱波罗蜜非常重要，大家要挂修行的警语，我看第一要挂忍辱波罗蜜。有的人挂「此处最吉祥」，但这个有点太抽像，不具体。大家一定要把忍辱波罗蜜写出来，挂在墙上，提醒我们。

忍辱波罗蜜是功夫，需要经常去训练、打磨，第一次我们没有忍住，第二次我们再来，不要失去信心。

佛问弟子世间什么最有力？有弟子说大象最有力气，还有人说大力士最有力。佛都说不对，佛说只有能忍者最有力。

世界地理选择题 一、单项选择： 单项选择： 1、赤道穿过的大洲中，面积最大的是： 、赤道穿过的大洲中，面积最大的是： A、亚洲 B、非洲 C、大洋洲 D、南美洲 、 、 、 、 2、四大洋中，跨经度最多的是： A、太平洋 B、大西洋 C、印度洋 D、北冰洋 、四大洋中，跨经度最多的是： 、 、 、 、 3、完全处在南半球的大洲是： A、非洲 B、大洋洲 C、南美洲 D、南极洲 、完全处在南半球的大洲是： 、 、 、 、 4、环绕南极洲的大洋，在南极上空看逆时针方向依次是： 、环绕南极洲的大洋，在南极上空看逆时针方向依次是： A、太平洋、印度洋、大西洋 B、太平洋、大西洋、印度洋 、太平洋、印度洋、 、太平洋、大西洋、 C、印度洋、太平洋、大西洋 D、大西洋、印度洋、北冰洋 、印度洋、太平洋、 、大西洋、印度洋、 5、有关地形变化的正确说法是： A、地形的变化是地球内部力量作用的结果 、有关地形变化的正确说法是： 、地形的变化是地球内部力量作用的结果 B、地形的变化只发生在陆地部分 C、来自地球内部的力量使地表变得高低不平 、 、 D、风吹雨淋等来自地球外部的力量使地表变得高低起伏不平 、 6、下列地区人口密度最大的是： 、下列地区人口密度最大的是： A、热带雨林区 B、亚寒带针叶林带 C、亚洲东部和南部 D、南极洲 、 、 、 、 7、下列哪些问题是由于人口增长过快造成的： A、给环境带来严重破坏 、下列哪些问题是由于人口增长过快造成的： 、 B、劳动力短缺 C、国防兵源不足 D、给人类的生产和生活带来极大困难 、 、 、 8、世界上使用人数最多的语言是： A、英语 B、汉语 C、俄语 D、法语 、世界上使用人数最多的语言是： 、 、 、 、 9、世界上教徒最多的宗教是： A、佛教 B、印度教 C、基督教 D、伊斯兰教 、世界上教徒最多的宗教是： 、 、 、 、 10、亚洲西部和印度北部，以及非洲北部的主要人种是： 、亚洲西部和印度北部，以及非洲北部的主要人种是： A、黄色人种 B、白色人种 C、黑色人种 D、混血人种 、 、 、 、 11、世界上人口稠密的地区绝大部分位于： A、北半球高纬度近海地区 、世界上人口稠密的地区绝大部分位于： 、 B、南半球中纬度近海地区 C、北半球中纬度内陆地区 D、北半球中纬度近海地区 、 、 、 12、现在拉丁美洲的许多国家都通行的语言是： 、现在拉丁美洲的许多国家都通行的语言是： A、汉语 B、英语 C、法语 D、西班牙语 、 、 、 、 13、划分发达国家和发展中国家的依据主要是： 、划分发达国家和发展中国家的依据主要是： A、人口多少 B、古老的文明 C、民族的差异 D、经济发展水平 、 、 、 、 14、下列叙述正确的是： A、领空是指本国陆地范围以上的天空 、下列叙述正确的是： 、 B、国界是国家实施主权的界限，它决定着国家的领土范围 、国界是国家实施主权的界限， C、各国地位应该是不一样的，经济发达国家应该利用经济优势统领落后国家 、各国地位应该是不一样的， D、各国的领海没有明确界线，临海国可以任意划定自己的领海范围 、各国的领海没有明确界线， 15、朝鲜半岛的农作物主要是： A、水稻 B、小麦 C、玉米 D、高梁 、朝鲜半岛的农作物主要是： 、 、 、 、 16、东亚最大的半岛是： A、山东半岛 B、辽东半岛 C、朝鲜半岛 D、雷州半岛 、东亚最大的半岛是： 、 、 、 、 17、从纬度位置看东亚绝大部分位于： A、热带 B、北温带 C、南温带 D、北寒 、从纬度位置看东亚绝大部分位于： 、 、 、 、 带 18、东亚气候的最大特征是： A、气候类型多种多样 B、海洋性特征明显 、东亚气候的最大特征是： 、 候的最大特征是 、 C、大陆性气候普遍 D、季风气候显著 、 、 19、日本最大的岛屿是： A、北海道 B、本州 C、四国 D、九州 、日本最大的岛屿是： 、 、 、 、

20、日本比较丰富的自然资源是： A、石油 B、煤炭 C、铁矿 D、水能 、日本比较丰富的自然资源是： 、 、 、 、 21、日本最大的外贸对象是： A、中国 B、美国 C、英国 D、韩国 、日本最大的外贸对象是： 、 、 、 、 22、关于日本地理特征的叙述，不正确的是： 、关于日本地理特征的叙述，不正确的是： A、地狭人稠 B、多火山、地震 C、多优良港湾 D、境内平原面积广阔 、 、多火山、 、 、 23、日本的气候属于： 、日本的气候属于： A、温带大陆性气候 B、大陆性季风气候 C、海洋性季风气候 D、温带海洋性气候 、 、 、海洋性季风气候 、 24、日本最大的城市是： A、东京 B、大阪 C、神户 D、横滨 、日本最大的城市是： 、 、 、 、 25、在东南亚各国中，面积最大、人口最多的国家是： 、在东南亚各国中，面积最大、人口最多的国家是： A、缅甸 B、泰国 C、菲律宾 D、印度尼西亚 、 、 、 、 26、从纬度位置看，东南亚大部分位于： A、热带 B、北温带 C、南温带 D、南 、从纬度位置看，东南亚大部分位于： 、 、 、 、 寒带 27、东南亚最大的平原是： 、东南亚最大的平原是： A、湄公河平原 B、湄南河平原 C、伊洛瓦底江平原 D、萨尔温江平原 、 、 、 、 28、世界上火山最多，因此有“火山国 之称的国家是： 、世界上火山最多，因此有 火山国 之称的国家是： 火山国”之称的国家是 A、马来西亚 B、菲律宾 C、新加坡 D、印度尼西亚 、 、 、 、 29、世界上最大的群岛国家是： A、日本 B、菲律宾 C、印度尼西亚 D、马来西 、世界上最大的群岛国家是： 、 、 、 、 亚 30、热带雨林地区降水类型主要是： A、对流雨 B、锋面雨 C、台风雨 D、地形 、热带雨林地区降水类型主要是： 、 、 、 、 雨 31、下列国家中，位于面积较大的岛上的是： 、下列国家中，位于面积较大的岛上的是： A、巴基斯坦 B、斯里兰卡 C、马尔代夫 D、不丹 、 、 、 、 32、印度大多数居民信奉： A、基督教 B、伊斯兰教 C、佛教 D、印度教 、印度大多数居民信奉： 、 、 、 、 33、南亚主要农业区和人口密集区是： 、南亚主要农业区和人口密集区是： A、北部山地 B、中部平原 C、南部高原 D、海上岛屿 、 、 、 、 34、印度最大的海港和棉纺织工业中心是： 、印度最大的海港和棉纺织工业中心是： A、科伦坡 B、孟买 C、加尔各答 D、新德里 、 、 、 、 35、与我国相邻的南亚国家有： A、印度、孟加拉国、锡金 B、孟加拉国、印度、 、与我国相邻的南亚国家有： 、印度、孟加拉国、 、孟加拉国、印度、 不丹 C、巴基斯坦、尼泊尔、不丹 D、斯里兰卡、尼泊尔、不丹 、巴基斯坦、尼泊尔、 、斯里兰卡、尼泊尔、 36、阿姆河和锡尔河都是内流河，它们都流入： 、阿姆河和锡尔河都是内流河，它们都流入： A、里海 B、黑海 C、巴尔喀什湖 D、咸海 、 、 、 、 37、中亚的气候类型是： 、中亚的气候类型是： A、热带雨林气候 B、热带季风气候 C、温带大陆性气候 D、温带季风气候 、 、 、 、 38、中亚最大的城市是： A、阿拉木图 B、塔什干 C、卡拉干达 D、杜尚别 、中亚最大的城市是： 、 、 、 、 39、中亚五国中，有“白金之国 称号的是： 、中亚五国中， 白金之国”称号的是 白金之国 称号的是： A、土库曼斯坦 B、塔吉克斯坦 C、哈萨克斯坦 D、乌兹别克斯坦 、 、 、 、 40、西亚面积最大的国家是： A、沙特阿拉伯 B、伊朗 C、土耳其 D、阿富汗 、西亚面积最大的国家是： 、 、 、 、

41、北非人口最多的国家是： A、埃及 B、利比亚 C、摩洛哥 D、阿尔及利亚 、北非人口最多的国家是： 、 、 、 、 42、西亚绿洲农业的代表植物是： A、油橄榄 B、柑橘 C、葡萄 D、枣椰树 、西亚绿洲农业的代表植物是： 、 、 、 、 43、西亚和北非大部分地区属： 、西亚和北非大部分地区属： A、热带雨林气候 B、地中海气候 C、热带季风气候 D、热带沙漠气候 、 、 、 、 44、被称为“橄榄之邦 的国家是： A、伊拉克 B、土耳其 C、摩洛哥 D、埃及 、被称为 橄榄之邦 的国家是： 、 橄榄之邦”的国家是 、 、 、 45、世界最大的半岛是： A、中南半岛 B、阿拉伯半岛 C、印度半岛 D、索马里 、世界最大的半岛是： 、 、 、 、 半岛 46、下列关于埃及的叙述，不正确的是： A、埃及全境都是沙漠 、下列关于埃及的叙述，不正确的是： 、 B、埃及地跨亚、非两洲 C、埃及是尼罗河的赠礼 D、金字塔是埃及的象征 、埃及地跨亚、 、 、 47、撒哈拉以南的非洲分布最广泛的气候类型是： 、撒哈拉以南的非洲分布最广泛的气候类型是： A、热带雨林气候 B、热带草原气候 C、热带沙漠气候 D、地中海气候 、 、 、 、 48、好望角附近的气候类型是： 、好望角附近的气候类型是： A、热带雨林气候 B、热带草原气候 C、热带沙漠气候 D、地中海气候 、 、 、 、 49、赤道附近的东非高原的气候类型是： 、赤道附近的东非高原的气候类型是： A、热带雨林气候 B、热带草原气候 C、热带沙漠气候 D、地中海气候 、 、 、 、 50、世界上出产黄金最多的国家是： A、几内亚 B、赞比亚 C、扎伊尔 D、南非 、世界上出产黄金最多的国家是： 、 、 、 、 51、非洲是当今世界是缺粮最严重的地区，最主要原因是： 、非洲是当今世界是缺粮最严重的地区，最主要原因是： A、粮食产量低，年年减产 B、人口增长过快，人口增长速度超过了粮食增长速度 、粮食产量低， 、人口增长过快， C、耕地太少，粮食总产量少 D、农业生产的自然条件差 、耕地太少， 、 52、下列国家中出产铝土最多的是： A、南非 B、扎伊尔 C、几内亚 D、赞比亚 、下列国家中出产铝土最多的是： 、 、 、 、 53、非洲热带草原上的动物有： 、非洲热带草原上的动物有： A、斑马、长颈鹿 B、河马、大猩猩 C、鸭嘴兽、袋鼠 D、骆驼、野驴 、斑马、 、河马、 、鸭嘴兽、 、骆驼、 54、欧洲地中海沿岸的三大半岛，自东向西依次是： 、欧洲地中海沿岸的三大半岛，自东向西依次是： A、巴尔干、亚平宁、伊比利亚 B、亚平宁、巴尔干、伊比利亚 、巴尔干、亚平宁、 、亚平宁、巴尔干、 C、伊比利亚、亚平宁、巴尔干 D、伊比利亚、巴尔干、亚平宁 、伊比利亚、亚平宁、 、伊比利亚、巴尔干、 55、欧洲西部大西洋沿岸的气候特征是： 、欧洲西部大西洋沿岸的气候特征是： A、冬季比较温和，夏季比较凉爽 B、冬冷夏热，降水很少 、冬季比较温和， 、冬冷夏热， C、夏季炎热干燥，冬季温和多雨 D、冬季严寒而漫长，夏季凉爽而短促 、夏季炎热干燥， 、冬季严寒而漫长， 56、关于欧洲西部的叙述，正确的是： 、关于欧洲西部的叙述，正确的是： A、地形以平原为主 B、北部有著名的阿尔卑斯山脉，南部是斯堪的纳维亚山脉 、 、北部有著名的阿尔卑斯山脉， C、主要内海有北海和波罗的海 D、气候深受大西洋影响，海洋性特征显著 、 、气候深受大西洋影响 57、欧洲西部的人口稠密区是： 、欧洲西部的人口稠密区是： A、沿煤矿和工业地带分布 B、沿铁路线分布 C、沿河分布 D、沿海分布 、 、 、 、 58、欧洲经济实力最强的国家是： A、俄罗斯 B、法国 C、德国 D、意大利 、欧洲经济实力最强的国家是： 、 、 、 、 59、关于德国的叙述，正确的是： 、关于德国的叙述，正确的是： A、德国是现代化工业高度发达的国家 B、德国是欧洲人口最多的国家 、 、 C、德国石油和铁矿石产量居世界首列 D、慕尼黑是德国最重要的工业区 、 、

60、德国南部的新兴工业城市是： A、柏林 B、汉堡 C、慕尼黑 D、波恩 、德国南部的新兴工业城市是： 、 、 、 、 61、下列国家与著名旅游城市的搭配中，正确的是： 、下列国家与著名旅游城市的搭配中，正确的是： A、希腊－罗马 B、瑞士－威尼斯 C、奥地利－维也纳 D、意大利－雅典 、希腊－ 、瑞士－ 、奥地利－ 、意大利－ 62、流经鲁尔区的欧洲大河是： A、莱茵河 B、威悉河 C、多瑙河 D、易北河 、流经鲁尔区的欧洲大河是： 、 、 、 、 63、“独联体 总部设在： A、阿拉木图 B、莫斯科 C、明斯克 D、基辅 、 独联体 总部设在： 、 独联体”总部设在 、 、 、 64、世界上最深的湖泊是： A、贝加尔湖 B、里海 C、咸海 D、巴尔喀什湖 、世界上最深的湖泊是： 、 、 、 、 65、欧洲最长的河流是： A、伏尔加河 B、多瑙河 C、莱茵河 D、叶尼塞河 、欧洲最长的河流是： 、 、 、 、 66、俄罗斯位于北冰洋沿岸的终年不冻港是： 、俄罗斯位于北冰洋沿岸的终年不冻港是： A、圣彼得堡 B、摩尔曼斯克 C、符拉迪沃斯托克 D、伊尔库茨克 、 、 、 、 67、俄罗斯以重工业和军事工业为主的工业区是： A、新西伯利亚工业区 、俄罗斯以重工业和军事工业为主的工业区是： 、 B、乌拉尔工业区 C、以莫斯科为中心的工业区 D、以圣彼得堡为中心的工业区 、 、 、 68、俄罗斯东部西伯利亚地区的三大河流，自东向西依次是： 、俄罗斯东部西伯利亚地区的三大河流，自东向西依次是： A、叶尼塞河、鄂毕河、勒拿河 B、鄂毕河、叶尼塞河、勒拿河 、叶尼塞河、鄂毕河、 、鄂毕河、叶尼塞河、 C、鄂毕河、勒拿河、叶尼塞河 D、勒拿河、叶尼塞河、鄂毕河 、鄂毕河、勒拿河、 、勒拿河、叶尼塞河、 69、俄罗斯的主要农业地带分布在： 、俄罗斯的主要农业地带分布在： A、东欧平原 B、西西伯利亚平原 C、中西伯利亚高原 D、东西伯利亚山地 、 、 、 、 70、北美分布面积最大的气候类型是： 、北美分布面积最大的气候类型是： A、温带季风气候 B、温带大陆性气候 C、温带海洋性气候 D、极地气候 、 、温带大陆性气候 、 、 71、北美五大淡水湖中，完全在美国境内的是： 、北美五大淡水湖中，完全在美国境内的是： A、苏必利尔湖 B、密歇根湖 C、伊利湖 D、安大略湖 、 、 、 、 72、北美的湿润气流主要来自： A、太平洋 B、北冰洋 C、大西洋 D、印度洋 、北美的湿润气流主要来自： 、 、 、 、 73、美国华人最多的城市是： A、纽约 B、华盛顿 C、旧金山 D、芝加哥 、美国华人最多的城市是： 、 、 、 、 74、联合国总部设在： A、华盛顿 B、日内瓦 C、纽约 D、罗马 、联合国总部设在： 、 、 、 、 75、火地岛与南美洲之间的海峡是： A、白令 B、麦哲伦 C、直布罗陀 D、马六 、火地岛与南美洲之间的海峡是： 、 、 、 、 甲 76、有“美洲大陆桥梁 之称的是： 、 美洲大陆桥梁”之称的是 美洲大陆桥梁 之称的是： A、墨西哥高原 B、安第斯山 C、巴西高原 D、中美地峡 、 、 、 、 77、世界上出口牛肉最多的国家是： A、巴西 B、智利 C、阿根廷 D、墨西哥 、世界上出口牛肉最多的国家是： 、 、 、 、 78、巴西储量大、质地优良、产量和出口量都居世界前列的矿产是： 、巴西储量大、质地优良、产量和出口量都居世界前列的矿产是： A、煤 B、石油 C、铁 D、锰 、 、 、 、 79、拉丁美洲各国普遍种植的粮食作用是： A、小麦 B、水稻 C、玉米 D、甘薯 、拉丁美洲各国普遍种植的粮食作用是： 、 、 、 、 80、关于拉丁美洲的叙述，不正确的是： 、关于拉丁美洲的叙述，不正确的是： A、巴拿马运河缩短了印度洋和大西洋的航程 B、秘鲁附近的海洋是世界著名渔场 、 、 之一 C、古巴是西印度群岛面积最大的岛国 D、安第斯山北段气候和植被呈明显垂直变 、 、安第斯山北段气候和植被呈明显垂直变 化 81、关于澳大利亚的叙述，不正确的是： 、关于澳大利亚的叙述，不正确的是：

A、大洋洲面积最大、人口最多的国家 B、世界上唯一的独占一块大陆的国家 、大洋洲面积最大、 、 C、全国最大的河流是墨累河 D、西部是南北大分水岭，中部是平原，东部是广阔 、 、西部是南北大分水岭，中部是平原， 高原 82、澳大利亚最大的城市是： A、堪培拉 B、悉尼 C、墨尔本 D、珀斯 、澳大利亚最大的城市是： 、 、 、 、 83、南极洲四周的大洋，按地球自转方向依次是： 、南极洲四周的大洋，按地球自转方向依次是： A、大西洋、印度洋、太平洋 B、太平洋、印度洋、大西洋 、大西洋、印度洋、 、太平洋、印度洋、 C、印度洋、大西洋、太平洋 D、大西洋、太平洋、印度洋 、印度洋、大西洋、 、大西洋、太平洋、 84、离南极大陆最近的大陆是： 、离南极大陆最近的大陆是： A、美洲大陆 B、澳大利亚大陆 C、非洲大陆 D、亚欧大陆 、 、澳大利亚大陆 、 、 85、南极洲特有的鸟类是： A、企鹅 B、鸵鸟 C、蜂鸟 D、巨嘴鸟 、南极洲特有的鸟类是： 、 、 、 、 二、双项选择： 双项选择： 86、下列说法正确的是： 、下列说法正确的是： A、北半球比南半球陆地多 B、南半球比北半球陆地多 、 、 C、东半球比西半球陆地多 D、西半球比东半球陆地多 、 、 87、关于北极地区和南极地区的叙述，正确的是： 、关于北极地区和南极地区的叙述，正确的是： A、北极地区是陆地 B、北极地区被三大洋包围 、 、 C、南极地区是陆地 D、南极地区被三大洋包围 、 、 88、“高峻挺拔 和“一望无际 分别形容的地形是： 、 高峻挺拔 高峻挺拔”和 一望无际 分别形容的地形是： 一望无际”分别形容的地形是 A、丘陵 B、山地 C、盆地 D、平原 、 、 、 、 89、地形大体上可分为西部、中部、东部三大地形区的是： 、地形大体上可分为西部、中部、东部三大地形区的是： A、北美洲 B、亚洲 C、欧洲 D、澳大利亚大陆 、 、 、 、 90、完全在北半球的大洲有： A、亚洲 B、欧洲 C、非洲 D、北美洲 、完全在北半球的大洲有： 、 、 、 、 91、下列大洲中，兼跨东西半球的是： 、下列大洲中，兼跨东西半球的是： A、亚洲 B、非洲 C、大洋洲 D、南美洲 、 、 、 、 92、发展中国家农村人口向城市大规模迁移，主要原因是： 、发展中国家农村人口向城市大规模迁移，主要原因是： A、城市有较多的就业机会 B、较好的生活条件 、 、 C、城市的环境好 D、城市的物价低 、 、 93、关于国界的叙述，正确的是： 、关于国界的叙述，正确的是： A、所有国家的国界都以自然的山脉、河流、湖泊为界 、所有国家的国界都以自然的山脉、河流、 B、有些国家之间以直线为界，在一定地段设立界碑、界墙、栅栏作标志 、有些国家之间以直线为界，在一定地段设立界碑、界墙、 之间以直线为界 C、美国和加拿大之间以安第斯山为界 、 D、阿根廷和智利之间以安第斯山为界 、 94、下列国家中与中国相邻的东南亚国家是： A、朝鲜 B、越南 C、新加坡 D、 、下列国家中与中国相邻的东南亚国家是： 、 、 、 、 缅甸 95、东南亚的热带雨林气候主要分布在： 、东南亚的热带雨林气候主要分布在： A、马来半岛的南部 B、中南半岛 、 、

C、马来群岛的大部分 D、菲律宾群岛北部 、 、 96、关于南亚气候的叙述正确的是： 、关于南亚气候的叙述正确的是： A、南亚属热带季风气候，降水季节变化不大 、南亚属热带季风气候， B、西南季风对南亚的农业有重要影响 、 C、南亚各地区均降水丰富 、 D、热带季风气候分为旱、雨两季，旱季后期，气候干热 、热带季风气候分为旱、雨两季，旱季后期， 97、下列国家石油工业发展迅速的是： A、墨西哥 B、阿根廷 C、巴西 D、委内 、下列国家石油工业发展迅速的是： 、 、 、 、 瑞拉 98、关于澳大利亚的叙述，正确的是： A、首都堪培拉是全国最大的工业中心 、关于澳大利亚的叙述，正确的是： 、 B、工矿业是经济支柱 C、煤、石油大量出口 C、是南半球发达的国家 、 、 、 99、南极洲最丰富的矿产资源是： A、煤 B、石油 C、铁 D、铜 、南极洲最丰富的矿产资源是： 、 、 、 、 100、下列国家发展畜牧业十分有利的是： 、下列国家发展畜牧业十分有利的是： A、墨西哥 B、阿根廷 C、澳大利亚 D、日本