江左的韩语

韩语： 가슴이 아프다

一、动词：

1、몹시 아끼다[사랑하다].

他不让你作事, 那是心痛你。

그가 네게 일을 시키지 않는 것은 너를 몹시도 아끼기 때문이다

2、애석해하다. 아까워하다.

这么浪费, 叫人看了心痛。

3、이렇게 낭비하는 것을 보니 아깝다 .

吃他的, 他就心疼。

4、그의 것을 먹으면 그는 아까워한다 .

打破了一个大花瓶, 真叫人心疼。

二、形容词

좀 잃어도 아쉽지 않다 .

大家都为生产受到损失而感到心痛。

扩展资料

韩语表达心痛的其它词语：

1、心疼

韩语：따끔거리다

例：헤어진 여자 친구를 생각하면 지금도 마음이 따끔따끔 아파요.

想我的前女友，我的心很痛。

2、 烦躁

韩语：애가 타다/ 초조하다

例：그런 사소한 일에 애태우지 마세요.

别为这点小事烦躁。

问题一：咱国家朝鲜族说韩语吗 中国朝鲜族说的是朝鲜语。在中国大陆，韩语一般特指韩国人说的朝鲜语。以汉城（首尔）口音为标准语。所以韩语的范围小。而朝鲜语包括中国口音、北朝鲜口音和南韩三种口音的朝鲜语，是泛称。因为大部分朝鲜族祖先是清朝迁到中国东北。那时候“大韩民国”还不存在，朝鲜半岛仅仅是日本的附属国。称中国朝鲜族的语言为韩国语非常不恰当。韩国语强调了是韩国人说的语言而不是全体朝鲜民族语言。在台湾、新加坡和马来西亚等地，由于政治形态的不同。他们所说的韩语是总称。

好比新加坡华人用的是“华语”，而不是中国话，他们祖先国籍是中国，而他们自己是新加坡国籍。“普通话”是1949年后发明的词汇。而新加坡人的祖先也是在之前（清朝和民国时候）到新加坡。

中国朝鲜语吸收了部分现代汉语词汇、俄语、旗人（满族）俚语和蒙古语。韩国语口音较轻佻，夸张。吸收了大量现代英语和日语词汇。而朝鲜国为了保持所谓语言的纯正，自造了很多词汇取代汉语、日语词汇。朝鲜和韩国拼写规则有比较大的差别。

因为朝鲜族主要分布在中、朝、韩三国。日常简单通话没有问题。但专业术语的差别很大。没有特殊训练，中国朝鲜族很难读懂韩国人写的医学等科技论文。由于韩国电视剧等媒体影响和民间交流。目前中国朝鲜族喜欢模仿韩国口音。一些汉语借词被韩国语中的英语借词取代。比如“尺寸”这个汉语词汇。朝鲜族年轻人喜欢说Size.甚至中年人也改口。

综上，中国朝鲜族说的是“朝鲜语”而不是所谓的“韩（国）语”。

问题二：中国朝鲜族的语言是韩语吗? 严格的说不是韩语，朝鲜族的语言也会随着不同的省区 而不同。

纯正的朝鲜语与韩国与和朝鲜（国家）的语言有相似之处，但是，在很多发音以及词语上是有很大的不同。

朝鲜族有自己的语言文字。我国的朝鲜族使用朝鲜语，与朝鲜、韩国使用的语言基本一致。其系属尚无定论，但多数学者认为应属于阿尔泰语系，

语音：朝鲜语有辅音19个、元音21个。音节有以元音结尾的开音节和以辅音结尾的闭音节两种。语音结合有一定规律，除?以外，其他辅音都可以出现在元音前。朝语没有声调。?语法：朝鲜语属粘着型语言，有丰富的构形构词手段。语法范畴用递加附加成分(词缀)的办法表示。名词、代词有格、数范畴；数词有格范畴；动词有态、尊称、时、式和阶层范畴；形容词有尊称、时、式和阶层范畴。词类可分为体、谓、修饰词和叹词。对不同对象使用不“阶层”。“阶层”一般分为“尊称阶”、“对等阶”、“对下阶”三种，通过这种形式可以表达尊敬、对等、谦卑、亲昵、憎恶等各种不同感 *** 彩和不同社会地位。句子成分可分为主语、谓语、补语、状语和定语。其排列顺序为主语在句首，谓语在句末，定语在它所限定的成分之前，补语、状语在谓语之前。词汇：朝鲜语的词汇由固有词、汉字词和外来语借词三部分组成。

朝鲜语有6个方言：西北、东北、中部、西南、东南、济州岛方言。方言之间略有差别。中国朝鲜语除“济州岛方言”外，其他五个方言在朝鲜族聚居地均能找到其代表性地区。“东北方言”主要分布在吉林省延边朝鲜族自治州和黑龙江省牡丹江地区，“西北方言”主要分布在辽宁省东部，“东南方言”主要分布在黑龙江省西部和吉林省中部，“中部方言”和“西南方言”分散在东北三省与其他方言交错在一起。?中国朝鲜族使用的文字是朝鲜文，是一种拼音文字，与朝鲜和韩国使用的文字一致。朝鲜文(简称朝文)创制于15世纪，当时称“训民正音”，简称“正音”，也称为“谚文”，后改称“朝鲜文”。朝文共有28个字母，其中辅音字母17个，元音字母11个，音节中先排辅音，元音居后。辅音字母按牙、舌、唇、齿、喉、半舌、半齿顺序排列，元音字母按单划字母、二划字母(初生字母)、三划字母(再生字母)顺序排列。现行朝文字母共有40个，其中辅音字母19个，元音字母21个。行款横竖都可以，现在通行从左到右的横排，并按单词或意群分写。过去夹用汉字，1949年后逐渐取消夹用汉字，使用朝文走上了规范化的道路。

问题三：请问中国的朝鲜族语言跟韩语有什么区别？ 首先我想说这两种语言是一种语言。因为不论是韩国还是朝鲜还是中国的朝鲜族，都是同一个民族――朝鲜民族。

如果对朝鲜比较了解（我说的事以前的朝鲜半岛，包括今天的韩国和朝鲜），你会知道，朝鲜原来被分为八个道（行政区域划分），分别是京畿道・庆尚道、全罗道、忠清道、黄海道，平安道，咸镜道、江原道。每个地方的习俗和语言都有自己的特点，在一些用词和语音语调方面会有很多不同。就像中国的方言一样，虽然都是汉语，但是听起来很不一样。

中国的朝鲜族的祖先是从朝鲜半岛移居过来的，所以语言带有自己祖先的特点。因此中国的朝鲜族之间的语言之间也是有很大的不同的。比如在朝鲜族比较多的东三省，黑龙江的很多朝鲜族的祖先就是从庆尚道过来的（如今的韩国釜山，大邱一代），我也是朝鲜族，我爷爷说我的祖籍在庆尚北道，我们说话的语调就和他们比较像。在吉林延边一代，因为他们和朝鲜接壤，所以很多人的祖籍是咸镜道（现在的朝鲜）。在我们听起来，他们的语调比较幽默。

现在中国人所说的韩语实际上是以首尔话为标准的韩国的一种普通话，就像中国以北京音为基准的普通话。

因为以前交流比较少，所以语言带着自己的特点，但基本上是一种语言，所以我们说的朝鲜语，韩国人是能听懂的。现在很多朝鲜族都去韩国旅游，留学，也有很多韩国的书籍，韩国的电视剧流进中国市场，所以朝鲜语有像韩国语发展的趋势，很多朝鲜族（延边以外的）说的都是很多标准的韩国话。

语法方面，基本没有区别，在单词的拼写上会有一点区别，比如朝鲜语中的?韩国语中都用?，?，还有一些字母会发生变化，这个可能和发音比较轻有关系，在一些词的用法上也有不同，韩国语现在趋向于把英语中的很多外来词都直接用韩国语把发音标出来，变成韩国语中的新词，造成了韩国很多青少年的英语发音很不伦不类（很重的韩国口音），真不明白好好的自己语言不用，为什么非要用那么多外来语，但受韩国的影响，现在很多朝鲜族也用的是那些新词。

如果你想学韩国语，我推荐你多看一些韩国的电视剧，特别是综艺节目，他们总会用一些比较新的词，词汇更新太快了，如果你只学书本上的，过了一段时间，他们又造出了很多词，那你就容易听不懂了，就这么多吧

说了这么多也不知道对你有没有帮助，不过手真的好累……

问题四：中国朝鲜族的语言和韩语一样吗？ 不一样

朝鲜族受中国人影响，多使用汉语词，而韩国受美国文化影响，外来语大多是英语词

在韩国的汉字没有在延边使用的多，延边人虽然说朝语，但是大多数人都会写汉字，很多朝鲜族人还送孩子去汉语学校

二者的方言也不一样

朝鲜半岛分裂后，朝韩两国出台了不同的语言政策

差别体现在：

朝鲜的语言对外称朝鲜语（劳动党称“文化语”），以平壤方言为基准

韩国的语言对外称韩国语（自称“标准语”），以汉城方言为基准

历史上，汉城是朝鲜的首都，汉城方言（京畿道方言）自来就是朝鲜的标准语。朝韩分裂后，朝鲜才将平壤话定为标准方言

朝韩都是朝鲜族人。朝鲜国旗上的两道白线，就表示他们国家是单一民族的国家

1.语音

单个字母基本上没差别，主要是“??,??”这两个元音在韩国发得更接近“??,??”，朝鲜更接近“??,??”。在语调上南北有着明显的差异，总体来说韩国语调比较高，比较柔；朝鲜的较低、较硬。

在字母排列顺序上，韩国把??排在最后，而朝鲜排在中间

韩国语里面有“头音规则”，即朝鲜的“????(女人)、??XX(李XX)”在韩国是“????、??XX”。

2.词汇

由于政治、经济原因，韩语吸收很多英语外来语，像“??????(wife)、??????(knife)”

朝鲜语多吸收汉语词，在可以使用固有语时，尽量避免使用汉语词。朝鲜一般说“????(妻子)、??（刀子）”。即便是像“电脑”这样南北语言都借用外来词的情况，也存在差异，韩国叫“??????”,朝鲜叫“??????”。

3.语法

应该说在语法方面两者差异不大。但一些在韩国使用率很高的用法，在朝鲜则基本不用，如韩国语里面表示猜测的“-??????”、-??????在朝鲜语基本不太使用。

4.日常用语

在说“没关系”时，朝鲜语说“??????????.”，韩语则说“??????????.”.再比如，在说“厕所”时，朝鲜语说“??????(卫生室)”，而韩语说“??????(化妆室)”。

5.汉字

朝鲜在70年代通过法案废除汉字，而韩国却仍然使用，高中生毕业必须掌握1000余个汉字

不过现在，延边在不断改变，试图以“韩国标准语”作为普通话，教育中小学生

问题五：朝鲜语，韩国语，中国朝鲜族的语言是一个语言吗？如果不是有什么区别？ 您好。我是出生于长春的朝鲜族。

韩语-朝鲜语一共有6种方言：东北,西北,中部,西南,东南,济州。

北韩的标准话是西北方言，韩国的标准话是中部方言。北韩和南韩在分界线附近都是用中部方言的。

我们朝鲜族内部的方言差异也是蛮大的。我长春和吉林市的，还有沈阳苏家屯的都用东南方言；哈尔滨和梅河口的都用中部方言；沈阳皇姑区和大连，还有丹东的用西北方言；延边和牡丹江的用东北方言。

不管怎么样，朝鲜族,韩国人,北韩人之间的交流是不用翻译，也能流畅地进行的。

问题六：中国朝鲜族的人是说的朝鲜语？那可以和韩国人对话么？ 是朝鲜语,我就是朝鲜族,他们韩国人说话和我们的声调不一样,不过也能听懂福

主要是他们有很多把英语音译的词,所以有点不习惯罢了,,经常看韩国节目的差

不多都能听懂并且聊天

问题七：中国的朝鲜族是韩国人吗？怎么会说韩语？？ 朝鲜族从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦，同汉族、满族等人民杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。

随着日本在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清 *** 禁令，纷纷徙入中国东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。清光绪七年（1881）延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有3.7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。

民族融合

19世纪50～60年代，清 *** 对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗（珲春）、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清 *** 将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。

1910年日本吞并朝鲜半岛，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人

问题八：中国的朝鲜族说韩语吗 朝鲜和韩国使用的语言总称朝鲜语。中国的朝鲜族使用的当然也是朝鲜语。

韩语也属于朝鲜语。因此也可以说朝鲜族使用的也是韩语。不过在语音，词汇，语调等方面有一些差别。但在语言交流上没有太大的障碍。

问题九：中国朝鲜族说韩语吗？ 说韩语，但是发声又有点不一样

问题十：中国的朝鲜族是不是也讲的是韩语 不是的呢~其实是“朝鲜语”。虽然韩语和朝鲜语差别不大，但是在一些词汇上和说话的语调上，两者还是有一些区别的。

박（音译）

붜（意译）

1.关于花草的诗句和赏析 回答人的补充 2009-09-25 20:26 1. 到处皆诗境，随时有物华——宋.张道洽《岭梅》

2. 春城无处不飞花——唐朝.韩鸿《寒食》

3. 折得一枝香在手， 人间应未有——宋.王安石《甘露歌》

4. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋.宋祁《玉楼春》

5. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋.叶绍翁《游园不值》

6. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋.朱熹《春日》

7. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐.白居易《忆江南》

8. 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋.王安石《咏石榴花》

9. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋.陆游《临安春雨初霁》

10. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋.林逋《山园小梅》

11. 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》

12. 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋.晏殊《踏莎行》

13. 阳春二三月， 草与水同色——晋.乐府古辞《孟珠》

14. 江南二月多芳草， 春在蒙蒙细雨中——宋.释仲殊《绝句》

15. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》

16. 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来——宋.晏殊《浣溪沙》

17. 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花——唐朝.元稹《菊花》

18. 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金.元好问《同儿辈赋未开海棠》

19. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋.王安石《泊船瓜洲》

20. 江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》

21. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋.杨万53. 里《小池》

22. 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——宋.周邦彦《苏幕遮》

23. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐.贺知章《咏柳》

24. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐.杜牧《山行》

25. 天涯何处无芳草——宋.苏轼《蝶恋花》

26. 野火烧不尽，春风吹又生——唐.白居易《赋得古原草送别》

27. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐.韩愈《初春小雨

2.关于花草树木的诗句和思想感情和赏析 归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。（误落 一作：误入） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（颠 通 巅） 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然 陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

3.描写花的诗句和赏析,越多越好 江畔独步寻花

杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

这首古诗是唐代著名大诗人杜甫写的。诗中的黄四娘家在四川的成都，诗中写到黄四娘家的小路上开满了五彩缤纷的鲜花，千万朵硕大的鲜花把枝条都压弯了，花丛中成千上万只蝴蝶在翩翩起舞、嬉闹玩耍，久久不愿离开，自由自在、漂亮娇美的黄莺唱着婉转动听的歌声，真是一幅美丽的春天图画。

大林寺桃花①

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处， 不知转入此中来。

作者在《游大林寺序》中，描绘大林寺的风景，曾说：“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落（村落）不同。初到，恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中，桃树开花时节的异常来显示此地春天的姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻，到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，，诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。 “长恨春归无觅处，不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣，传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体，风格隽永，耐人寻味。

山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

他这首诗歌体现了他追求高洁、一尘不染的这样一种情怀。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉洁冰清。当然他这个完全的离开社会、离开人世隐居到孤山这一点我想我们现在生活中是做不到的，也是没有必要的。但是他追求那种高洁的情怀，追求那种在梅花的描写当中所寄托的那种人生的追求，这一点我们还是可以学习的。

4.求,关于花的诗句并赏析,紧急 小池 （杨万里） 泉眼无声惜细流 树荫照水爱晴柔 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 草 （白居易） 离离园上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 远芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孙去 萋萋满别情 涧底松 （白居易） 有松百尺大十围，生在洞底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。 金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊， 高者未必贤，下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 杨柳枝词（白居易） 一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 买 花 （白居易） 帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬值看花数： 灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人谕。

一丛深色花，十户中人赋。（写牡丹） 如梦令 （李清照） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。

添字采桑子 窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！ 摊破浣溪沙（李清照） 揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。（写桂花） 鹧鸪天（李清照） 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留.何须浅碧深红色，自是花中第一流. 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋.骚人可煞无情思，何事当年不见收.（桂花） 西江月 梅（苏轼） 玉骨那愁瘴雾，水姿自有仙风。

海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。

高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 浣溪沙 咏桔（苏轼） 菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舍出青黄。

香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

山园小梅 （林逋） 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

侧犯 咏芍药 姜夔 恨春易去， 甚春却向扬州住。 微雨， 正茧栗梢头弄诗句。

红桥二十四， 总是行云处。 无语， 渐半脱宫衣笑相顾。

金壶细叶， 千朵围歌舞。 谁念我、鬓成丝， 来此共尊俎。

后日西园，绿阴无数。 寂寞刘郎，自修花谱。

暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声， 作此两曲。

石湖把玩不已，使工伎肄习之，音节谐婉，乃名之 曰《暗香》、《疏影》。 旧时月色， 算几番照我， 梅边吹笛？ 唤起玉人， 不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老， 都忘却、春风词笔。 但怪得、竹外疏花， 香冷入瑶席。

江国，正寂寂。 叹寄与路遥， 夜雪初积。

翠尊易泣， 红萼无言耿相忆。 长记曾携手处， 千树压、西湖寒碧。

又片片吹尽也， 几时见得？ —— 暗香 苔枝缀玉， 有翠禽小小， 枝上同宿。 客里相逢， 篱角黄昏， 无言自倚修竹。

昭君不惯胡沙远， 但暗忆、江南江北； 想佩环、月夜归来， 化作此花幽独。 犹记深宫旧事， 那人正睡里， 飞近蛾绿。

莫似春风， 不管盈盈， 早与安排金屋。 还教一片随波去， 又却怨、玉龙哀曲。

等恁时、重觅幽香， 已入小窗横幅。 —— 疏影 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色 夹道，依依可怜。

因度此阕，以纾客怀。 空城晓角， 吹入垂杨陌。

马上单衣寒恻恻。 看尽鹅黄嫩绿， 都是江南旧相识。

正岑寂。 明朝又寒食。

强携酒，小桥宅。 怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来， 问春何在， 唯有池塘自碧。评论 | 给力1不给力1F.context('answers')['168166684'] = {uid:"69097258",imId:"",id:"168166684",userName："童问澈澈"，userNameEnc:"%CD%AF%CE%CA%B3%BA%B3%BA",user:{sex:"1",iconType:"6",gradeIndex:"8",grAnswerNum:"276",carefield: [{cid:"107",cname："日韩明星"}，{cid:"1004",cname："日韩流行乐"}，{cid:"953",cname："韩语"}]，isAuth:"0",authTitle:"",isUserAdmin:"0",userAdminLevel:"",userAdminTitle:"",isFamous:"0",isMaster:"0",goodRate:"48"},isAnonymous:"0",isCurrentUser:"0",mapUrl:"",refer:"",replyAskNum:"",threadId:"672666737",hasComment:"0",qid:"49330047",raid:"",recommendCanceled:"0"}; F.context('answers')['168166684']['c_timestamp'] = '1206445092'; F.context('user')['highQualityNum'] = '0';2008-03-25 19:38 童问澈澈 | 八级 红楼梦里的葬花词行吗？花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风。

5.关于花的古诗（3首）要简单的赏析 南宋诗人 范成大《碧瓦》

碧瓦楼头绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。

赏析 ——描写的是暮春景致：青色的瓦沿下，绣成的帘幕遮着此户人家的内堂，红色的栏杆一直延伸开来，往桥的那一方看去，溪水蜿蜒远去。此景生动地描绘了南宋的庭院人家的风物，可谓小桥流水，碧树清风。后两句一转前面的平和喜悦，杨柳无风便已花絮漫天，未曾下雨的梨树下却也满地落英。诗人借景抒情，饱含深情地暗喻当时朝廷已是风雨飘摇，危机四伏。希望南朝统治者不要再沉迷享乐，醉生梦死。诗人忧国忧民的爱国情怀可见一斑。

6.描写花草树木的诗,散文加赏析 描写花草树木的诗： 《 梅花》 《墨梅》 《咏 柳》 《竹石》王安石 王冕 贺知章 郑燮 墙角数枝梅， 我家洗砚池头树， 碧玉妆成一树高， 咬定青山不放松，凌寒独自开。

朵朵花开淡墨痕。 万条垂下绿丝绦， 立根原在破岩中。

遥知不是雪， 不要人夸颜色好， 不知细叶谁裁出， 千磨万击还坚劲，为有暗香来。 只留清气满乾坤。

二月春风似剪刀。 任尔东西南北风。

《赋得古原草送别》 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

散文加赏析：《牡丹的拒绝》 张抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。 它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。

它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。

有多少人没有欣赏过牡丹呢？ 却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。

传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。

于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。

所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。

况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。

这一年的春却来得迟迟。 连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。

街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。

明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。 一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。

你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。

你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。

一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。

惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？ 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？ 于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。

想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。

它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。

你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想像给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。

牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。

因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。

那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。

它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。

任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。

它为什么不拒绝寒冷？！ 天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。

如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。 于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。

同人一样，花。

7.描写花香的诗句和赏析 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

迟日江山丽， 春风花草香--杜甫《绝句》

宁可枝头抱香死， 何曾吹落百花中. （郑思肖《寒菊》）

一朵忽先变， 百花皆后香（陈亮《梅花》）

梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香（卢梅坡《雪梅》）

不是一番寒彻骨， 那得梅花扑鼻香？ （裴休《宛陵录上堂开示颂》）

涧松寒转直，山菊秋自香. 唐王绩《赠李征君大寿》

折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧.宋晏几道《清平乐》

遥知不是雪，为有暗香来 王安石写的《梅》

秀色粉绝世，馨香谁为传？《长相思》 李白

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘.温庭筠《 莲花 》

依依梦中情绪. 观数点茗浮花，一缕香萦炷 陶潜《羲皇侣》

8.描写植物的唐诗加鉴赏 咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。注释 1.碧玉：碧绿色的玉。

这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 2.妆：装饰，打扮。

3.丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。

赏析 这是一首咏物，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。 诗的前三句都是描写柳树的。

首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。

第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。

三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。

“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。

这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。

它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

9.关于荷花诗句的赏析 荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。

荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。

荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。

周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。

比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。

依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。

依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。

荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。

此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。

“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。

拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。

这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。

这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。

这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。

10.描写植物的唐诗加鉴赏 咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

注释

1.碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2.妆：装饰，打扮。

3.丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。

赏析

这是一首咏物，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

那不是可爱的意思

他只是可爱的延伸

译作～可爱的…

如：小可爱

现在的kiyomy只是可爱歌，可爱颂，可爱诗…等一些解释

可爱是另外一个读法