寻思的法语

『壹』 鲁提辖拳打镇关西的赏析

赏析：

这是鲁提辖的第一次出场，作品通过鲁提辖酒楼遇金氏父女，寻问啼哭的缘由，救助父女脱险，并三拳打死镇关西的精彩场面的描绘，生动而鲜活的向读者展现了鲁达的侠义性格和不朽的艺术形象。

一、问——露豪爽之气

言为心声。鲁达一出场，回答酒保的几句言语“问甚么！但有，只顾卖来”、“这厮，只顾来聒噪”，便显出其豪爽、直率而又有些粗鲁的性格。而当他问清了金氏父女啼哭的缘由，不能忍受，马上就要去打死郑屠。

其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在平息了怒火后，鲁达不但慷慨解囊，而且借银相助，可见其爱憎分明，扶危济困、仗义疏财的性格特征。

二、救——见侠义之心

鲁达本是当时经略府的军官，他本人拥有显赫的战功、超群的武艺。他路见不平，拔刀相助，信守对金氏父女的承诺，救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。

在金氏父女离店后，鲁达有一个“寻思”，怕店小二拦截，而且“向店里掇条凳子，坐了两个时辰。”性情急躁的鲁达竟有如此耐心，坐了四个小时。

通过这个细节，我们可以看出鲁达虽是个粗人，但他粗鲁之中带有细心、机警、精明；也可以看出其“杀人须见血，救人要救彻”的侠义心肠。

三、打——显好汉之本

“打”是小说的 *** 部分。为了惩治郑屠这个地痞无赖，愤怒的鲁达并未逞一时之勇，来到肉铺，劈头盖脸就揍他一顿，而是“三激”郑屠，对郑屠大加戏弄，可见其有胆识，有谋略。

而伸张正义、惩治恶人的“三拳”，一拳一个落点，一拳一个比喻，一拳比一拳厉害，则不仅让读者觉得解气、解恨，更在读者面前刻画出了一个英勇非凡、武艺高强的“梁山好汉”形象，可谓是尽显好汉本色。

到此为止，一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活生生地显现在我们的面前。

(1)史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西这个故事体现了鲁智深什么扩展阅读

鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见镇关西郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。

鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。

鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。

『贰』 水浒传第3回的主要内容 （史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西）

水浒传第3回的主要内容如下：

史进和少华山上的三个庄主，因一庄客出卖，火烧山庄，杀出重围，并杀死奸人李吉，少华山兄弟极力挽留史进，史进不愿为寇，去寻他师傅王进，途经渭州，结识了渭州经略府的提辖鲁达。

后又认识了史进的开门师傅李忠。三人相约去酒楼饮酒，饮酒正酣，忽然听到，隔壁传来啼哭声，素好行侠仗义！

叫酒宝带来金氏妇女二人，原来，他们因到渭州投亲无着郑屠乘人之危强取女儿畏妾，现在郑屠反要妇女给他银钱，鲁达听后大怒，决定帮惩治郑屠。

第二天，派史进与李忠先送走金氏妇女，他便来到肉铺，为了拖延时间，三番五次戏弄郑屠。由于郑屠反抗后有求饶，鲁达一怒之下，三拳打死了郑屠。出事之后，鲁达慌忙逃走。

(2)史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西这个故事体现了鲁智深什么扩展阅读：

鲁达得知了金翠莲的故事后，决定帮助他们，这是鲁达的可爱之处。锄强扶弱的人，应当得到人们的喜爱和尊敬。帮金翠莲父女走的时候，店小二出来拦，吃了鲁达的打。

这个店小二的角色是很妙的。在这里，他是尽忠职守的，让金老父女就这么走了，后面他可能要遭郑关西报复，挨了两下打，也有个说法，毕竟这件事情超出了自己的能力范围。

这是小人物生存的无奈，也是小人物生存的智慧。等到鲁达离开后，他又试图去找郑关西报信，只是因为鲁达在而没有实现。

店小二所做的这一切，不过是受到利益的驱使，试图巴结郑屠为自己争取一点好处。对怀着浪漫思维的读书人而言，店小二就是一个该死的狗腿子。

然而抛开道德因素来看，他只是一个四处专营，试图让自己生活变得更好的人。他令人不齿之处，在于他欺善怕恶，趋炎附势的行径，而这也正是他悲哀的地方。

他很可能出身贫穷，未受过教育，没有品尝到美德带来的美好，只能为了生存而挣扎。因此他攀附强者，期盼人家给他啃剩的骨头充饥。一口饱饭，一份赏钱，就是他东奔西走的意义。

没有类似经历的人，很难去理解他们的行为。我们可以不赞同，但不可以不去思考。其实天下的人在本质上，有多少不是这样呢。区别在于，有的人能够遵守良心，约束住自己。

有的人抛弃了良心，只在乎自己的利益。有的人为了获取利益，可以带上伪善的面具。有的时候，道德带来的 *** 和满足感，对个人而言，其实也是一种另类的利益。

天下熙熙攘攘，皆为利来利往这句话，也许并非真的是以偏概全。鲁达打死了郑关西，也是有后悔的，看他的寻思：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。”肆意妄为终于有了恶果。

郑屠的罪行，也许是有的，但并没有表现出该判死刑的地步。不过事情已经做下，后悔也没有用了，只好跑路。来看鲁达的逃亡，忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼，相信这是他绝不曾想到和意愿的。

人在得意的时候，不能忘形，而要加倍的谨慎。王进喝酒喝得得意，结果在路上睡着，导致山贼的回书被李吉偷走；史进和山贼结交得如鱼得水，却忘记了小心来往；

郑屠做镇关西做得太得意，终于给自己引来了祸灾；鲁提辖平日里官威加上武功太得意，终于犯下了杀人的罪行。事遇机关须进步，人当得意便回头啊。

『叁』 水浒传之“史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西”主要内容

主要内容：

九纹龙史进和少华山上的三个庄主，白花蛇阳春，跳涧虎陈达，还有神机军师朱武因一庄客出卖，火烧山庄，半夜突围从华阴县的官兵手中逃脱，然后去找自己的师傅，途经大名府，遇见鲁达，一起吃酒时碰见卖唱父女哭泣，鲁达询问原由，后被当地一霸镇关西的恶性激怒，而后第二天送走父女后，为民除害，三拳打死镇关西。

史进，小说《水浒传》中108将第一个出场，史家村史太公之子，在梁山好汉中排名第23位，马军八 *** 兼先锋使第七名。史进是东京八十万禁军教头王进的徒弟，因身上纹有九条青龙，人称“九纹龙”。

鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。

(3)史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西这个故事体现了鲁智深什么扩展阅读 《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝 *** 的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。

艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。

明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

『肆』 细读第三回“史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西”，结合情节归纳鲁达的性格特点。

这三拳 从味觉、视觉、听觉写出了强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓的劲儿

『伍』 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西中的史进和鲁提辖的特点是什么啊

史进性格：心高气傲，爽快憨直，做事没有主见 鲁智深性格：慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，粗中有细

『陆』 水浒传第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西那回 怎么体现鲁智深慷慨大方，重义疏财的

在素不相识的情况下 鲁提辖无偿地给了金氏父女15两银 还为保护他们离开后 三拳打死镇关西 丢了官职 还背上一条人命～

『柒』 水浒传第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西那回 怎么体现鲁智深慷慨大方，重义疏财的

又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。 鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关座次：13星名 天孤星 绰号：花和尚 法名：智深 原是关西人 梁山职司 步军总大将 出场回目 ：第3回（120回本），第2回（百回本） 死亡回目 ：第119回 (120回本），第99回（百回本） 首次登场时对他的外貌描写：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围。 善使的兵器 ：六十二斤水磨镔铁禅杖、戒刀 名段：《鲁提辖拳打镇关西》《大闹五台山》 《倒拔垂杨柳》 性格：嫉恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，粗中有细，豁达明理。 仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛。西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智鲁智深的出身及绰号：鲁智深，原名鲁达，又名鲁提辖,宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。 鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽然听见隔壁有人在啼哭，鲁达赶快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。 鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。深。

『捌』 第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西的大意概括

鲁智深暴打了郑屠夫一顿，把他打死了，原因是郑屠夫想霸占金翠莲民女

『玖』 《鲁提辖拳打镇关西》,人物形象,个性,鲜明,赏析

人物形象：

鲁提辖拳打镇关西救助金氏父女，表现了他富有正义感、嫉恶如仇、慷慨豪爽、勇而有谋、粗中有细的性格。

鲁提辖路见不平，拔刀相助的行为，表达了被压迫人民伸张正义的愿望。拳打镇关西也是他人生道路上的一个转折点，从此以后，他亡命江湖，最后被逼上梁山。这正是封建社会黑暗、恶人横行、好人遭殃的真实写照。

赏析：

鲁达一出场，回答酒保的几句言语“问甚么！但有，只顾卖来”、“这厮，只顾来聒噪”，便显出其豪爽、直率而又有些粗鲁的性格。而当他问清了金氏父女啼哭的缘由，不能忍受，马上就要去打死郑屠。其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。

鲁达本是当时位重权大的经略府的军官，他本人拥有显赫的战功、超群的武艺。凭这些，他本可以与当时的社会各阶层和睦相处，逍遥自在地作他的提辖官。但他路见不平，拔刀相助，信守对金氏父女的承诺，救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。

(9)史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西这个故事体现了鲁智深什么扩展阅读

鲁提辖拳打镇关西的故事概括：

鲁达一次在茶坊吃茶，结识了史进，因久闻其名，便请他到酒楼喝酒。他们在途中又遇到史进的开手师父李忠，便邀请李忠一同前去。三人来到潘家酒楼，刚刚开始喝酒，便听到隔壁阁子有女子哭泣。

鲁达询问原因，却得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。而所谓的“镇关西”，却是状元桥下杀猪卖肉的郑屠。 鲁达不禁勃然大怒，当场便要去打死郑屠，被史进、李忠苦苦相劝。他当即凑了十五两银子，给金老、金翠莲父女做盘缠，让父女俩回去收拾行李，准备次日离开渭州。

三人又喝了几杯，便离开潘家楼，在街头分手，各自返回住处。 鲁达次日一早便赶到金氏父女投宿的客店，安排他们安全的离开，直到金氏父女已经出城走远，方才离开客店。他赶到郑屠的肉铺，并以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。

郑屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一个早晨，却被告知还要再切十斤软骨。郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己，恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠，连打三拳，竟失手将其打死。他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场。

郑家发现郑屠已死，便到官府告状。官府却因鲁达乃是军官，先去请示了小种经略，这才派人去捉拿鲁达。而这时，鲁达早已逃出了渭州。

●第五十六回

吴用使时迁盗甲

汤隆赚徐宁上山

汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来。吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，碰上乐和赶车，一起上坐。乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山，教习钩镰枪法。

●第七十回

没羽箭飞石打英雄

宋公明弃粮擒壮士

卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。

吴用教用粮草车子和船只赚张清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿。吴用又使人打进东昌府内。

张清被宋江义气所动，愿降。又荐兽医皇甫瑞上山。

●第九十七回

陈[]谏官升安抚

琼英处女做先锋

城中将士放出被俘宋将，向宋江投降。

卢俊义攻克晋宁城，义释孙安。孙辽与乔道清同乡，往百谷岭神农庙，说了罗真人“遇德魔降”的法语，说了公孙胜要点化他归正道的用心，乔道清愿意投降，并拜公孙胜为师。

戴宗往东京报捷，宿太尉奏过天子，陈[]亲临河北监战。

田虎处，邬梨国舅愿往出征，并荐小女琼英为前部先锋，田虎封为郡主。

第七单元

优雅地弥合文化差异

在外语学习中，有一些简单的词组，一旦掌握，就能让你不知不觉地进入另一种文化．而丝毫不暴露你作为一个外国人的痕迹，但你为什么总是学不会呢?每本汉语课本都是从问候语句开始的。但是，作为美国人，每当要我送客出门时，我总是舌头打结。唐突地说再见是不行的，然而，那是我从这些课本里所学到的一切了。因此我只能微笑、点头，像个日本人似地鞠躬，并拼命地想找些话来说.以缓和离别的气氛，使他们觉得我确实欢迎他们下次再来。因此，我常常靠我的

中国丈夫的礼貌来掩盖自己的慌乱。后来，听得多了．我开始学会了说一些话,使送客的气氛轻松了许多．感到我不仅完成了任务，而且完成得很好。

对中国人来说，送客需要有一定的礼仪和很多胜人一筹的本领。虽然我不希望通过观察而懂得所有的送客礼仪，但是作为一个外国人，我不得不学会送客时所需要的礼貌用语。

在中国人看来，送客时必须尽可能送到最远，走一楼梯或可能到达最近的车站。我曾经等我丈夫半小时之久从车站送客回来。那次他送客人到车站等下班车到达。

对于不重要的或年轻的客人，他可能会说：“我不送你了，可以么？”当然，客人会说“不要送我了，不要送我了”，来让主人不要因为没有送客而感到不快。

那会非常好，但是当我作为客人被送别时，我坚持不送总是不起作用，女主人或男主人，或两人一起总坚持送我到楼下，看着我离去，尽管我礼貌地说到“不要麻烦送我了，不要麻烦送我了。”即使我试着加快脚步让主人跟不上，他们也会跑着跟上我。接受这种不可避免的事，还好么？

另外，与中国的习俗相反，因为国人避免匆忙做事。与某人分别时，你会说什么呢？“慢走.” 不是再见或祝你平安，而是“慢走。”对于中国人，它意味着“当心”或“走路小心”或诸如此类，但是英语意思就是“慢走.”

这里所指的另一句套话是“怠慢”。在一次美味的盛宴结束时，主人对客人说“今天款待不周，敬请原谅.”

中美文化正好相反。美国女主人听到夸奖自己的烹技时会说：“哦，很高兴你喜欢它，我专门为你烹调的.”而中国女主人或男主人（通常是男主人烹制出美味）不是这样回答。他们会为“没有什么好吃的”，或没有合适的菜不成敬意而道歉。

美国面对孩子也是如此。美国父母非常骄傲于孩子取得的成就，而中国的父母不是这样。即使孩子取得班里第一，也总是说“这么淘气，不知道学习，不听长辈的话”等等。

中国人以谦虚为荣，而美国人以正直为傲。谦虚使中国人在美国人的餐桌上饥饿不堪。对于中国人，多次拒绝后再接受是礼貌，对于美国人，“不”就意味着“不”，不管说几次“不”。

最近，美国公司派往中国的一个代表团，其中一位成员向我抱怨，谈到中方代表如何多次询问是否愿意对计划进行修改，尽管他每次都说了“不”。我的朋友很生气，因为中方人员不理解他的话。我立刻意识到问题的所在，知道美国人来中国前为什么研究中美文化的差异了，这会减少谈判中所产生的大量误解与困惑。

一旦你了解了这些信号并迅速反应，生活会变得容易许多。客人来了，我会马上问是否需要一杯茶，他们说“不用麻烦了”，我的反应就是沏茶。

第八单元

把时间花在为钱苦恼上

1 最近一次股市大跌后的几小时内，我就打电话给我的福特汽车商，订购了我前一天试开过的旅行车。正如我的朋友们明确指出的那样，道琼斯工业平均指数与我的财政状况并无多大关系，不应该影响我买车。而且，我那旧车已经使我头疼了好几个月了。

2 但我还是整个晚上在问自己：我能买得起新车吗？我是不是应该存钱而不是花钱？我们是不是有必要减少度假的时间？

3 在人们一系列的烦恼中，钱几乎总是名列前茅。

4 一项《华尔街日报》的研究发现百分之七十的公众其工资收入仅够开销，毫无剩余。自1975年以来按揭借债增加了百分之三百，而且消费者破产达到有史以来最高。经济问题被列为导致大多数婚姻失败的一个因素。

5 当去年十月道琼斯工业平均指数下跌554点的时候，数百万人损失了几十亿美元，至少在理论上是这样。华尔街的金融专家们在忧虑，小城镇里的思想守旧者也在忧虑。我们的反应也证实了我们已有的看法：我们是深受经济压力折磨的人。

钱只是“原材料”

6 正像《圣经》告诫我们的那样，担心钱或诸如此类的事不会给我们带来任何好处。耶稣曾问道：“你们有谁能靠忧虑使自己的生命延长哪怕一个小时？”“你们为什么要为衣服烦恼呢？看见田野里的百合花是怎么生长的吗？它们从不耕田纺纱。”

7 尽管我的内心，渴望像百合花那样生活。但我的头脑里，却感到需要储藏囤积。

8 能够不受经济困扰而生活的人，或者能把钱花在别人身上就像花在自己身上那么自在的人，都是不寻常的人。

9 托马斯•爱迪生就是这种难得的人。如果这位大发明家把他的钱积蓄起来，去世的时候就会是一个大富翁。他第一项成功的发明使他净得四万美元，这在1869年是一笔巨款。他一生中，获得了1,093项发明专利，然而，在他离开这个世界时，却身无分文。

10 多年以后，他的儿子查尔斯回忆起自己父亲对钱的态度时说：“他把钱看成原材料，就像金属一样，是给人用的，而不是让人聚积的，因此他一直把自己的基金重新投资到新的项目中去。有好几次他几近破产，但他决不让钱主宰他的行动。”

11 约翰•卫斯礼也一样。这位卫斯礼会的创始人在18世纪的英国收入最高，但他把自己的收入都给了别人。他的金钱哲学很简单：“尽量挣，尽量省，尽量给。”

钱是罪恶之源吗？

12 钱也许并不是万恶之源，但如果它使我们夜不能寐，那它在我们生活中就过于重要了。

13 这也是列夫•托尔斯泰在他创作的《伊来尔斯》故事中所告诫的。故事讲述了一对经营农场的富有夫妇，他们失去了所有的钱，不得不去当佣人。

14 一天有位客人问这位妻子，她是不是因贫穷而痛苦，尤其是考虑到她曾享有过巨大财富。妇人的回答是――她比以前任何时候都更幸福，这使客人很吃惊。

15 “当我们富有的时候，我丈夫和我有那么多令人烦恼的事，以至于没时间交谈或想想我们的心灵深处或向上帝祈祷，”妻子解释道。“我们晚上躺在床上，彻夜难眠地在担心，惟恐母羊压在了小羊的身上，于是我们一次次地起床，以确保一切平安……。现在，当我和丈夫早晨醒来的时候，我们都要互相问候，恩爱和睦。我们生活安宁，无忧无虑。”

16 对我们大多数人来说，经济上的安全感是一个难以达到的目标。不管我们拥有多少，总是不够。卡利尔•纪伯伦是这样说的：“即便是粮食满仓，但对贫穷的恐惧会成为对积蓄难以满足的渴望。”

17 当股市下跌时，即使我们还拥有足够的财富，依然会恐慌、会担忧、会囤积。或者，我们会深深地吸口气并记住：钱只是一种原材料，要用来投资其他方面的。

在现代社会，人们的生活节奏越来越快，工作压力也越来越大。许多人在面对繁重的工作和生活压力时，会考虑是否有条件辞职，过上一种更自由、更轻松的生活。如果有条件辞职的话，你希望辞职后过哪种生活？这是一个值得思考的问题。

首先，我们可以从以下几个方面来探讨这个问题：

1. 工作与生活的平衡

在职场中，许多人都在为了工作而牺牲了与家人和朋友相处的时间。长时间的加班、应酬和出差让许多人感到疲惫不堪。如果有条件辞职，我们可以选择一份工作时间较为稳定、不需要经常加班的工作，这样我们就可以有更多的时间陪伴家人和朋友，享受生活的乐趣。

2. 自由职业者

自由职业者可以自由选择工作时间和地点，不受公司制度的约束。这种工作方式可以让我们在工作和生活之间找到更好的平衡。例如，成为一名自由撰稿人、设计师或者摄影师等，可以在空闲时间里接一些项目，既能保证收入，又能按照自己的兴趣和喜好安排工作时间。

3. 创业

创业是许多人梦寐以求的生活方式。如果你有创业的想法和能力，那么辞职后去创业无疑是一个不错的选择。创业可以让你充分发挥自己的才能和创意，实现自己的价值。同时，创业也是一种挑战和成长的过程，可以让我们在面对困难和挫折时不断学习和进步。

4. 旅行和探险

如果你热爱旅行和探险，那么辞职后去环游世界或者进行户外探险无疑是一种理想的生活。在旅行中，我们可以欣赏到世界各地的美景，体验不同的文化和风俗，拓宽视野，丰富人生经历。此外，旅行还可以让我们暂时摆脱工作和生活的压力，放松身心，恢复精力。

5. 学习充电

在职场中，我们需要不断地学习和提升自己，以适应不断变化的社会环境。如果有条件辞职，我们可以选择去学习新的技能或者充实自己的知识储备。例如，报名参加专业培训课程、考取相关证书或者攻读硕士或博士学位等。通过学习充电，我们可以提高自己的竞争力，为未来的职业生涯做好充分的准备。

6. 公益事业

如果你关心社会公益事业，那么辞职后投身于公益事业也是一个有意义的选择。你可以加入志愿者组织，参与环保、教育、扶贫等公益活动，为社会做出贡献。这样的生活不仅能让你感受到成就感和满足感，还能让你结识志同道合的朋友，共同为美好的社会贡献力量。

综上所述，如果有条件辞职的话，我们可以选择多种不同的生活方式。关键在于我们要明确自己的兴趣和价值观，找到最适合自己的生活方式。无论选择哪种生活方式，我们都应该珍惜当下的时光，努力让自己的生活更加美好。