士礼的韩语

问题一：“是”用韩语怎么说 是哥哥的意思

翻译为??? ??&#互0556;.

在这里的“是”是?-助词，读音ran

如果是回答的“是” ? 读音nie

请参考

问题二：我是 韩文怎么写 我是****：??/나弗? ****???

问题三：我是真心的韩语怎么写 ?? ?????.

我是真心的。

问题四：韩语里的回答（嗯\是）怎么说 ?,?都是“是”的意思，但是前者是对长辈说的，很尊敬，后者其实也是敬语，一般是不太熟的同辈之间说的

?,?是朋友之间或是对晚辈说的，“恩”的意思

??也用的很多，表示“好，好的”“哦”的意思，比如朋友提出去哪里玩，你表示赞同，就可以用??,这是比较地道的韩国式说法，或者朋友跟你说了一件你，你明白了，就可以说??,意思是“那样啊”“哦”

???不是敬语，一般是朋友之间说的，或是对比较熟悉的晚辈，但是千万不能对长辈说

?ƹ功2;???就是“我将会知道，明白”的意思，也就是明白了，但是很尊敬，对老师，长辈都要用这个

问题五：韩语中经常说“思密达”是什么意思，韩语怎么写? 思密达是一个同音外来语，源自朝鲜语“ ”，是一个常见网络用语。 在朝鲜语中，“ ”是个语气词后缀，用作敬语。例如：

长辈问：你吃饭了吗？( ?)

回答：吃过思密达( )

如果不加思密达，会被认为是不敬或没有礼貌。

问题六：你好用韩语怎么说？ 常用语:

1.你好: 啊你啊塞哟

2.多多关照: 擦儿不大卡米大

3.谢谢: 卡目沙米大

4.对不起: 罪送哈米大

5.见到你很高兴: 满拉索盼嘎不是米大

6.再见,走好(主任对客人说的话): 安宁习, 卡色哟

7.再见,走好(客人对主任说的话): 安宁习, 给色哟

8.我爱你: 萨郎黑哟

9.喜欢: 做啊黑哟

10.吃好啊: 吗习给多色哟

11.我吃饱了: 别不儿罗哟

12.肚子饿了: 过怕哟

13:我联系你: 眼儿拉卡儿给哟

14.晚安: 安宁习, 租目塞哟

15.生日快乐: 生一儿, 粗卡哈米大

16.加油: 啊杂,啊杂,华一艇(A ZA A ZA FIGHTING)

17.哥哥, 我喜欢你: 哦爸, 萨郎黑哟

18.请帮我: 多哇住塞哟

19.我叫...: 错能...

20.我是中国人: 错能, 总谷沙拉米米打

词语:

1.知道: 啊拉嗦

2.开始: 洗嫁

3.勇气: 庸 gi(第三个声)

4.王的男人: 枉gie腩人

5.真是的: 啊西

6.你先说: on这巴爹哟

7.他们: kei du(第三声)

8.没有(不是): 啊你哦

9.你是谁?: 怕你衣死尬?

10.你疯了: u捉索

11.但是: 肯爹

12.奇怪: 衣索念

13.什么: 爹?

14.是: 爹

家庭:

1.父亲: 啊波几

2.母亲: 啊莫你

3.祖父: 哈拉波几

4.祖母: 哈日莫你

5.叔叔: 身ten(第三声)

6.阿姨: E莫

7.女儿: 呆儿

8.儿子: 啊得儿

9.哥哥: 轰您(第三声)

10.弟弟: 男东先

11.姐姐: on你

12.妹妹: 哟东先

13.侄子: 左(第一声)卡

14.妻儿: 不(第一声)印

15.丈夫: 男骗儿

16.孙子: 孙杂

17.孙女: 孙女哟

18.岳父: 汤引

19岳母: 汤莫

20.婴儿: 哟啊

21.男士: 男杂

22.女士: 哟杂

23.朋友: 亲古

24.同事: 东木

25.搭档: 滩杂

26.邻居: 衣屋

27.孩子: 啊义

28.青年: 称你恩

29.成年: 孙你恩

30.夫人: 不(第一声)印

31.新郎: 新囊(第四声)

32.新娘: 新补

职业:

1.演员: gie屋

2.医生: A刹

3.翻译: bwn 诺嘎

4.警察: gon差儿

5.老师: 称签您(第三声)

6.讲师: 刚刹

7.律师: gon诺刹

8.记者: gi杂

9.教授: 高属

10.校长: 郭丈

11.工程师: an军你儿

12.农夫: 农(第一声)补

13.画家: 花尬

14.政治家: 睁西尬

15.店员: 种稳

16.经理: 江里

17.理发师: E把刹

18.音乐家: 饿妈尬

19.公务员: 公木稳

20.作家: 杂尬

21.秘书......>>

问题七："谁啊"韩文怎么说?怎么写？ 敬语： ????? (nu gu se yo)

非敬语： ???? (nu gu ya)

问题八：韩语谢谢怎么说 有两种说法的~

第一种是比较尊敬的说法，一般和老师，老者说的

??합??（kam ca ha mi da）

第二种是用于朋友之间或者比较不需要特别尊重的场合说的

????~（kao ma wo yao）

十分亲密的朋友关系或者和比自己年龄小的晚辈说的时候

???~kao ma wo

问题九：一韩文怎么写 你好，很高兴为你解答。

一有两种写法：一种是??，这是固有词，发音为【ha na】；一种是 ?，这是汉字词，发音为【yir】

希望能帮到你，望采纳

问题十：韩国韩文怎么写 韩国韩文怎么写，这句话有两个意思：韩国怎么写；韩文怎么写。所以回答两个。

韩国：?? han gug

韩文：?? han geul

解析“天下第一简”《士相见之礼》

                    张书聪

一，《士相见之礼》的背景

        《士相见之礼》又叫《武威仪礼汉简》《武威磨嘴子仪礼简》，1957年出土于甘肃武威市磨嘴子六号汉墓。长56cm，宽0.75cm，现存于甘肃省博物馆。同时出土的有王杖简、医药简等，共469枚，27298字。书写年代约在西汉成帝和宣帝时期，当时正值大汉王朝的最鼎盛时期，地处河西走廊的甘肃武威是丝绸之路的重镇，汉代政治、经济、文化融合之地，相比中原的动乱、纷争，地处偏远的河西走廊却保持了相对稳定，使得文化交流、繁荣鼎盛有了保证。《士相见之礼》与汉碑的隶书比较，基本形同，它就是原汁原味或者说是原生态的隶书，从而也打破了学术界认为隶书成熟于东汉的成见，将隶书向前推进一百年,也是“隶变”将要完成的重要标志，所以被称“天下第一简”。

      《士相见之礼》所书内容为我国第一部详细介绍君丶君臣礼仪、士大夫拜谒的礼仪名著，儒家经典之一。是春秋战国时代一部礼制的汇编，共十七篇。也称《礼记》《礼》《礼经》或《士礼》 。

      二，《士相见之礼》的艺术特征

        今天我们从书法角度看《士相见之礼》已完全摆脱了篆书的束缚，结字从长方形变为扁平，用笔上不是圆起圆收，出现方笔和燕尾，点、线形态多姿，横取逆入平出的波势，中峰用笔瘦硬中见筋肉，美而不俗。谋篇严谨规范而不刻板，通篇表现出刚中见柔的气象，其点画用笔提按鲜明，收笔出峰尖锐，形体朴实，在平正的大势中有丰富的变化，有刚健豪爽的力度和气派。

      字体虽然已具有隶书之味，但在具体字上蕴含着变动和不稳定性，重复字不雷同，个个有她特的趣味和笔法。放逸不拘，似为不经意的书写，然而又时时能体现出一种“法度”，这是后世规矩森然、匠气十足的隶书所不具备的。是简牍文字更具生动性，另外还有秦简的遗风和初现行，楷笔法。

      章法处理的别具匠心，在狭长的简中压扁字形、拉大字距，简上的垂直木纹与扁平的字形形成了强烈的纵与横的对比，大有“疏可走马，密不透风”空灵清新的意境，对隶书的成熟有很大的影响或者就是基本成熟的隶书，为后世书法章法布局开辟新路子。

三、点画的特征

        1、点：汉简中的点画变化丰富、形态随意，在结体造型中有极为重要的作用。尤其是起点和末笔，有开门见山和余韵徐歇之美。孙过庭《书谱》“真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质，草乖使转，不能成字，真亏点画，犹可记文。”怎么理解这段话呢？我们知道，书法传递给人的信息既有物质的，也有精神的。比如：“横平竖直，铁画银钩”是物质的，是“形态”和“质地”，是对具体的笔画、线条和造型。“龙跳天门，虎卧风阙”则是精神的，是“情感”和“性灵”。这又回到书法的本质上，书法就是道，道是讲“阴”和“阳”的变化，讲对立统一。“虚”与“实”、“轻”与“重”、“大”与“小”、“长”与“短”等等。这里的物质与精神就是一实一虚，有行有意，这就构成了书法的完整内容，但是我们要明白，物质是第一性的，精神的作用必须依据物质的存在才能发生效应，也就是说“虚”要依附于“实”才起作用，“意”只有通过“形”才能传达和接受。但如果没有“情趣”，就没有“神采”，没有生命力。回到汉简的点，既有“形质”也有“性情”，开启行草书法用笔的先河。

        2、横：汉简的横画，入笔，似乎没有篆、隶、行、楷的笔法，但是好象又有他们的笔法。行笔自然流畅，有变化。收笔有圆有方也有燕尾状，更是有秦简的遗风。整体以中锋用笔、平直，有俯有仰。

      3、竖：主要由上而下变渐细或由上而下渐粗，简单中透出灵气，起笔有方有圆或尖锋，还有明显的秦简遗风。竖钩逆锋推出，或轻轻一挑都是很自然的书写。这里给大家讲一下我们古代一种原始笔法，所课“丰中锐末”的笔法，后世称“倒薤(xie丶)，通俗地说就是两头尖、中间粗，这种笔法在横、竖、撇、捺、曲皆可称“倒薤”或“薤叶”，这在楚简中很常见。

      4、撇：短撇顺势而为，没有大的变化而长撇变化丰实，有露锋入笔轻入轻出，就是“倒薤”，有藏锋入笔轻出、有的则以绞锋或裹锋。有了明显的现代隶书特征。

        5、捺：汉简的主要特点在捺和竖上。捺画很夸张，飘逸洒脱，飞动自如，有轻有重，有古意，又有今隶的特点，大胆地使用笔毫。

      6、横折、竖折：一种是很自然的书写，表现出明显地的提按，出现了行、楷的笔意。

      现在只从纯技巧的角度看，今天人不会比古人差。但是无法超越古人的恰恰是那种“神韵”，这是汉简的魅力所在。我们在学习时一定要注意汉简端庄秀美，不激不厉，更要充分地展现其舒展大方、飘逸、潇洒的韵味。汉简中，不论笔画多寡，大多数笔画都尽量处理得轻捷简率，但轻而不弱、简而有味，且注意变化。在临习过程中，必须对汉简加以辩证的体会，既要吸收对自己有利的因素，又要努力避免它的不足。最主要的特征乃用笔率意和结体夸张。在临创中，要做到沉着变化，自然有度，善于组合协调，避免油滑随意。汉简的优势在于它洒脱、率意、表现力强。但率意和草率、随意和随便之间仅有一步之遥，因而其把握难度更大。为避免用笔轻浮，可以先涉猎正书，行草书，打好基础后再涉及。

王耀庭先生讲座提纲

一、欣赏：画家与鉴赏家：

生产的创造与共鸣的创造。横看成岭侧成峰。

解释的批评：

宋人《富贵花狸》

〔明〕沈周《画猫》

〔元〕郑所南《画兰》

印象的批评：

〔清〕王翚《溪山红树》

本质层面的批评：

颜真卿书法

褚遂良书法

唐人《武士图》

〔明〕唐寅《秋风纨扇 》

二、如画似真的景像﹕实景与画境

树分四面，入画者只有一角，山形步步转，近看如此远看又如此，深溪山谷可入画者，未必在一个镜头可以尽见，直陈眼前的景物未必可以全盘入画。画家悠游名山，观其气势，探其幽妙，把山林间的风雨晴晦，烟雾的变化，融合在胸中，经过一番陶融剪裁，方始展现在画面上。

华山一景﹕

〔宋〕范宽《溪山行旅》

黄海松石：

〔清〕渐江《黄山卧龙松》

〔宋〕贾师道《岩关萧寺》

〔元〕方从义《惠山舟行》

〔元〕赵孟頫《鹊华秋色图》

张大千《瑞士雪山》

〔元〕倪瓒《容膝斋图》

三、笔法与墨法与色彩

毛笔是中国书法特殊的利器，线条更是中国画里最重要的因素，几千年来，中国画家，用笔使线的造诣，可以说达到了登峰造极的程度，累积下来的经验，形成了各式各样的方法。水墨为尚，又是中国画的一项特色，墨色之美，也足以代表天下的形形色色，墨分五色、墨有六彩，干湿浓淡黑白，事实上从浓到淡就不知有多少变化，由浓郁似漆到清淡若无，千变万化，当然不止六彩。随类赋彩的观念不同于光影变化。

〔明〕文征明《兰》

〔宋〕赵孟坚《岁寒三友》

〔金〕武元直《赤壁图》

〔宋〕梁楷《泼墨仙人》

〔明〕徐渭《花竹图》

〔元〕赵孟頫《二羊图》

〔清〕 吴谷祥《具区涌金》

〔清〕恽寿平《牡丹图》

四、书画同源

书画同源的理论基础，书画同为独立的艺术创作。使用相同工具，书和画常被同一个艺术家所追求。赵孟頫诗﹕“石如飞白木如籀，写竹还须八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。”

〔元〕赵孟頫《窠木竹石》

〔清〕杨沂孙《篆书》

〔元〕赵孟頫《东坡像》

〔宋〕黄庭坚《书廉颇蔺相如传》

〔明〕傅山《岩悬青壁断地险碧流寒》

〔民国〕陈其宽《势》

五、款题、印章、文学与画法、优劣与真伪：

中国画的必加条件，款题、印章。诗画本一律，天工与清新。诗中有画，画中有诗，诗书画三位一体。天地入胸臆;物象由我裁。收藏印与书画流传。

〔宋〕马远《山径春行》

〔明〕沈周《夜坐图》

〔宋〕马麟《秉烛夜游》

〔宋〕范宽《溪山行旅图》《行旅图》

〔明〕陈廉《小中见大》

〔五代南唐〕赵干《江行初雪》

“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。

士气高涨

一、穿着场合不一样。

玄衣：古代祭祀穿的一种赤黑色礼服，天子祭群祀时服之。玄衣在祭祀时才穿，最初是只有天子才可以穿。

皂衣：黑衣。秦汉时官员所着_后降为下级官吏的服装。

二、玄衣制作讲究。

古代的玄色礼服，又称玄端，或称元端，是先秦朝服的上衣。玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。

三、皂衣也借指下吏。

古代对养马奴隶的称谓。春秋时列为“人有十等”的第五等。皂为马厩而有员额者，因其衣皂色得名。后泛指从事贱役地位低下的人。

扩展资料:

玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。明代根据古玄端制而制燕弁服、忠靖服。

穿着场合：

一）自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。

诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是二尺二寸，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。 [9]

华夏乃礼仪之邦，其中很重要的一点是比别的民族更注重讲长幼有序，男女有别。

华夏礼服语言（注意，是最高的礼服）：男子上衣下裳，取意上法先王古制；女子衣连裳，寓意德贵专一。

男子朝玄端，夕深衣。因为早上的礼仪更郑重。玄端其实是很规范的礼服，多做朝服和祭服用。

二）古代玄端为非随时可穿的常服，传统观念与现代观念冲突主要为以下三点——

1）不分场合——玄端为礼服，不应随意穿戴出席，以示庄重。例：逛街购物不宜穿戴。

2）男女之别——玄端为古时男性服饰，古时女性不被允许参加祭祀，无身着玄端的记录。故玄端被默认男性用。

3）级别区分——《论语》云“端章甫”，注云：“端，玄端，诸侯朝服。”若上士以玄为裳，中士以黄为裳，下士以杂色为裳，天子、诸侯以朱为裳，则皆谓之玄端，不得名为朝服也（礼记正义·卷二十九）。随意穿_色帷裳不符古礼及古时等级制度。

参考资料来源：百度百科-皂衣

参考资料来源：百度百科-玄衣

参考资料来源：百度百科-玄端