僧林的日语

　　卷441_1 【夜入瞿唐峡】白居易

　　瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。

　　逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。

　　卷441_15 【初到忠州赠李六(一作李大夫)】白居易

　　好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，

　　市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。

　　更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。

　　卷441_16 【郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙…出处之意】白居易

　　谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。

　　龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。

　　便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。

　　手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。

　　竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。

　　世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。

　　吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。

　　莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。

　　去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。

　　渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。

　　瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。

　　唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。

　　南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。

　　身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。

　　为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。

　　卷441_17 【赠康叟】白居易

　　八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。

　　再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。

　　卷441_18 【鹦鹉】白居易

　　竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。

　　暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。

　　卷441_19 【京使回，累得南省诸公书因以长句诗寄谢萧五刘二…员外】白居易

　　雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，

　　列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畲烟深处我行春。

　　瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。

　　卷441_20 【东城春意】白居易

　　风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。

　　弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。

　　卷441_21 【木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树大者…题三绝句云】白居易

　　如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。

　　云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。

　　红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。

　　山中风起无时节，明日重来得在无。

　　已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。

　　几度欲移移不得，天教抛掷在深山。

　　卷441_22 【种桃杏】白居易

　　无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，

　　年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。

　　卷441_23 【新秋】白居易

　　二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。

　　空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。

　　卷441_24 【龙昌寺荷池】白居易

　　冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。

　　卷441_25 【听竹枝赠李侍御】白居易

　　巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。

　　暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。

　　卷441_26 【寄胡饼与杨万州】白居易

　　胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

　　寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。

　　卷441_27 【感樱桃花，因招饮客】白居易

　　樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，

　　何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。

　　卷441_28 【东亭闲望】白居易

　　东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。

　　笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。

　　卷441_29 【画木莲花图寄元郎中】白居易

　　花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。

　　唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。

　　卷441_30 【和李澧州题韦开州经藏诗】白居易

　　既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

　　观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。

　　卷441_31 【九日题涂溪】白居易

　　蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。

　　明年尚作南宾守，或可重阳更一来。

　　卷441_32 【即事寄微之】白居易

　　畲田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，

　　料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。

　　饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。

　　卷441_33 【题郡中荔枝诗十八韵，兼寄万州杨八使君】白居易

　　奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。

　　叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。

　　夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。

　　星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。

　　早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。

　　润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。

　　物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。

　　粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。

　　不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。

　　卷441_34 【留北客】白居易

　　峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。

　　楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。

　　卷441_35 【重寄荔枝与杨使君，时闻杨使君欲种植故有落句之戏】白居易

　　摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，

　　对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。

　　闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。

　　卷441_36 【和万州杨使君四绝句·竞渡】白居易

　　竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

　　自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

　　卷441_37 【和万州杨使君四绝句·江边草】白居易

　　闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。

　　漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。

　　卷441_38 【和万州杨使君四绝句·嘉庆李】白居易

　　东都绿李万州栽，君手封题我手开。

　　把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。

　　卷441_39 【和万州杨使君四绝句·白槿花】白居易

　　秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。

　　使君自别罗敷面，争解回头爱白花。

　　卷441_40 【和行简望郡南山】白居易

　　反照前山云树明，从君苦道似华清。

　　试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。

　　卷441_41 【种荔枝】白居易

　　红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。

　　十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。

　　卷441_42 【阴雨】白居易

　　岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独，赖此北窗琴。

　　卷441_43 【送客归京】白居易

　　水陆四千里，何时归到秦。舟辞三峡雨，马入九衢尘。

　　有酒留行客，无书寄贵人。唯凭远传语，好在曲江春。

　　卷441_44 【送萧处士游黔南】白居易

　　能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，

　　家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。

　　不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。

　　卷441_45 【东楼醉】白居易

　　天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。

　　不向东楼时一醉，如何拟过二三年。

　　卷441_46 【寄微之(时微之为虢州司马)】白居易

　　高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，

　　龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。

　　外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。

　　卷441_47 【东楼招客夜饮】白居易

　　莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。

　　唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。

　　卷441_48 【醉后戏题】白居易

　　自知清冷似冬凌，每被人呼作律僧。

　　今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。

　　卷441_49 【冬至夜】白居易

　　老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，

　　鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。

　　今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。

　　卷441_50 【竹枝词四首】白居易

　　瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。

　　唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。

　　竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。

　　蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

　　巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

　　水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。

　　江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。

　　怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

　　卷441_51 【酬严中丞晚眺黔江见寄】白居易

　　江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。

　　晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。

　　卷441_52 【寄题杨万州四望楼】白居易

　　江上新楼名四望，东西南北水茫茫。

　　无由得与君携手，同凭栏干一望乡。

　　卷441_53 【答杨使君登楼见忆】白居易

　　忠万楼中南北望，南州烟水北州云。

　　两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。

　 　卷441_54 【除夜】白居易

　　岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。

　　乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。

　　卷441_55 【闻雷】白居易

　　瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。

　　震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。

　　卷441_56 【春至】白居易

　　若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，

　　黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。

　　乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。

　　卷441_57 【感春】白居易

　　巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。

　　忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。

　　卷441_58 【春江】白居易

　　炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，

　　上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。

　　唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。

　　卷441_59 【题东楼前李使君所种樱桃花】白居易

　　身入青云无见日，手栽红树又逢春。

　　唯留花向楼前著，故故抛愁与后人。

　　卷441_60 【巴水】白居易

　　城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。

　　影蘸新黄柳，香浮小白苹。临流搔首坐，惆怅为何人。

　　卷441_61 【野行】白居易

　　草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。

　　暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。

　　卷441_62 【送高侍御使回，因寄杨八】白居易

　　明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。

　　到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。

　　卷441_63 【奉酬李相公见示绝句(时初闻国丧)】白居易

　　碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。

　　涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。

　　卷441_64 【喜山石榴花开(去年自庐山移来)】白居易

　　忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，

　　还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴。

　　但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。

　　卷441_65 【戏赠萧处士、清禅师】白居易

　　三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。

　　又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。

　　卷441_66 【钱虢州以三堂绝句见寄，因以本韵和之】白居易

　　同事空王岁月深，相思远寄定中吟。

　　遥知清净中和化，只用金刚三昧心。

　　卷441_67 【三月三日】白居易

　　暮春风景初三日，流世光阴半百年。

　　欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。

　　卷441_68 【寒食夜】白居易

　　四十九年身老日，一百五夜月明天。

　　抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。

　　卷441_69 【代州民问】白居易

　　龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。

　　官职家乡都忘却，谁人会得使君心。

　　卷441_70 【答州民】白居易

　　宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。

　　唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。

　　卷441_71 【荔枝楼对酒】白居易

　　荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。

　　欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝。

　　卷441_72 【房家夜宴喜雪，戏赠主人】白居易

　　风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，

　　柘枝声引管弦高。酒钩送盏推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。

　　不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。

　　卷441_73 【醉后赠人】白居易

　　香球趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。

　　自入春来未同醉，那能夜去独先归。

　　卷441_74 【初除尚书郎，脱刺史绯】白居易

　　亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，

　　眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却著青袍侍玉除。

　　无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。

　　卷441_75 【留题开元寺上方】白居易

　　东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。

　　恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。

　　卷441_76 【别种东坡花树两绝】白居易

　　三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。

　　何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。

　　花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。

　　楼上明年新太守，不妨还是爱花人。

　　卷441_77 【别桥上竹】白居易

　　穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。

　　我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。

　　卷441_78 【发白狗峡，次黄牛峡登高寺，却望忠州】白居易

　　白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。

　　忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。

　　巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。

　　昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。

　　郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。

　　卷441_79 【棣华驿见杨八题梦兄弟诗】白居易

　　遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

　　名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。

　　卷441_80 【商山路有感】白居易

　　万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。

　　卷441_81 【商山路驿桐树，昔与微之前后题名处】白居易

　　与君前后多迁谪，五度经过此路隅。

　　笑问中庭老桐树，这回归去免来无。

　　卷441_82 【恻恻吟】白居易

　　恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。

　　泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，

　　道著姓名人不识。

　　卷441_83 【德宗皇帝挽歌词四首】白居易

　　执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。

　　宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。

　　虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。

　　晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。

　　业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。

　　节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。

　　梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。

　　云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。

　　卷441_84 【昭德皇后挽歌词】白居易

　　仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。

　　凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。

　　卷441_85 【太平乐词二首(已下七首在翰林院时奉敕撰进)】白居易

　　岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平。

　　湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。

　　卷441_86 【小曲新词二首】白居易

　　霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。

　　红裾明月夜，碧簟早秋时。好向昭阳宿，天凉玉漏迟。

　　卷441_87 【闺怨词三首】白居易

　　朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。

　　珠箔笼寒月，纱窗背晓灯。夜来巾上泪，一半是春冰。

　　关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。

　　卷441_88 【残春曲(禁中口号)】白居易

　　禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。

　　日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。

　　卷441_89 【长安春】白居易

　　青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。

　　街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

　　卷441_90 【长乐坡送人，赋得愁字】白居易

　　行人南北分征路，流水东西接御沟。

　　终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。

　　卷441_91 【独眠吟二首】白居易

　　夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。

　　十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。

　　独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，

　　凉月清风满床席。

　　卷441_92 【期不至】白居易

　　红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。

　　星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。

　　卷441_93 【长洲苑】白居易

　　春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。

　　年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。

　　卷441_94 【忆江柳】白居易

　　曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。

　　遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。

　　卷441_95 【南浦别】白居易

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

　　卷441_96 【三年别】白居易

　　悠悠一别已三年，相望相思明月天。

　　肠断青天望明月，别来三十六回圆。

　　卷441_97 【伤春词】白居易

　　深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。

　　残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。

　　卷441_98 【后宫词】白居易

　　泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

　　红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

一、金阁寺的历史如何 金阁寺，又名鹿苑寺，是一座最早完成于应永四年（公元1397年）的日本古刹，位于京都府京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，其名称源自于日本室町时代著名的足利氏第三代幕府将军足利义满之法名，又因为寺内核心建筑舍利殿的外墙全是以金箔装饰，所以被昵称为“金阁寺”。

金阁寺除了是知名的观光旅游景点之外，也被日本 *** 指定为国宝，并于1994年以“古京都的历史遗迹”的一部分被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺现址原为镰仓时代西园寺家所拥有的宅邸，为藤原公经（后改名西园寺公经）所建，曾经荣华一时，但在历经多代之后因为缺乏整理而倾圮。

应永元年（公元1394年）足利义满以位于河内国的领地与西园寺家交换获得这块当时称为“北山第”的山庄，开始大兴土木整理改建。隔年他卸下征夷大将军职位让渡给其子足利义持并出家入道，只保留太政大臣的头衔督政，应永四年（公元1397年）他将北山第改名为“北山殿”，并且以主要核心建筑“舍利殿”作为自己修禅的场所。

由于义满将舍利殿修筑得金碧辉煌，当时的人就已称其为“金阁殿”。义满死后，其子遵照他的遗愿，劝请梦窗国师开山，将北山殿由宅邸用途改为禅寺。

在之后的应仁之乱中，金阁寺境内大部分的建筑物都遭到焚毁，只有主建物舍利殿得幸免，成为北山文化唯一的建筑遗址，因而被日本 *** 在战前就列为国宝。 然而很不幸的，在昭和二十五年（公元1950年）时，舍利殿因为一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而完全烧毁^日本名作家三岛由纪夫的同名小说《金阁寺》与水上勉的《五番町夕雾楼》都是以此事件为背景题材著成的。

今日我们所看到的舍利殿是昭和三十年（公元1955年）时依照原样重新修复建造的，昭和六十二年（公元1987年）全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的状态。

二、金阁寺的历史 金阁寺位于山西五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。

719年随金刚智来中国传法。724年，在洛阳广福寺受比丘戒。此后18年，学律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。741年，奉唐朝廷之命，率弟子含光等僧俗37人，护送国书往狮子国。受狮子国王尸国迷伽殊礼接待，被置于佛牙寺。不空运依止普阿阇梨，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠恐同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教《金刚顶瑜珈经》等80部，大小乘经论20部，共计1200卷。后不空回中国，746年回到长安。先住鸿胪寺，旋奉诏入宫，建立曼荼罗，为皇帝灌顶，并从事译经事业和开坛灌顶传扬密法。不空生历玄宗、肃宗、代宗三代，极受朝廷的尊重和礼优。唐代宗称赞不空为“我之宗师，人之舟楫。”大历九年（774年），不空圆寂。唐代宗特颁《追赠不空和尚诏》，追赠不空为“开府议同三司，仍封肃国公，赠司空，谥曰大辨正广智不空三藏和尚”。不空的译著极其丰富，其主要者可分为显数、杂密、金刚界、大乐、杂撰5大类，共77部，120余卷。为密宗在唐代的一时兴盛作出了重大贡献。五台山的金阁寺就是由不空三藏创建的中国最早的密教中心。

唐代宗大历元年（766年），不空派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺纯约法师监工，依照经轨建造。那烂陀寺，在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。全寺共有八个大院，宝台星列，琼楼岳峙。极盛时，主客僧众常达万人。中国唐代的玄奘法师也曾在寺中就学多年；惜毁于12世纪。

另有日本的金阁寺：正式名称其实是鹿苑寺，因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本 *** 指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。

三、金阁寺在历史上有哪些记载 金色的庙顶，蔚蓝的晴空，在清波中萃萃相交，宛 若一张鲜艳清新的明信片。

日本的京都城区往北，经过一片细密青翠的松柏树林，就到了日本著名的金阁寺。若是赶上蔚蓝晴空，万里无云，金阁寺那金色的屋顶倒映在清澈的碧波之中，这里的美便总让人觉得不真实。

、金阁寺始建于1220年，与“富士山”、“艺伎”并列为日本 三大经典。整个寺身由3层楼阁组成：一楼是细密精致的平安 时代的贵族风格；二楼是镰仓时期的粗犷武士风格；三楼则是 中国唐朝风格的“究竟顶”，属于禅宗佛殿性质建筑。

3种风格混合于同一个建筑中，那种错落的美竟然令寺院中的人起了歹念。1950年，寺内的门徒林常贤一把火烧掉了大半 寺院。

在审问他的时候，他竟癫狂地说：“因为我极其嫉妒金阁寺的美！ ”逝者已逝，而只有“金阁寺”依然以它熠熠非凡的光彩，闪耀在日本的历史上。

四、金阁寺的历史 金阁寺位于山西五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。

1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。

719年随金刚智来中国传法。724年，在洛阳广福寺受比丘戒。

此后18年，学律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。741年，奉唐朝廷之命，率弟子含光等僧俗37人，护送国书往狮子国。

受狮子国王尸国迷伽殊礼接待，被置于佛牙寺。不空运依止普阿阇梨，请求开坛重受灌顶。

他和他的弟子含光、惠恐同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教《金刚顶瑜珈经》等80部，大小乘经论20部，共计1200卷。

后不空回中国，746年回到长安。先住鸿胪寺，旋奉诏入宫，建立曼荼罗，为皇帝灌顶，并从事译经事业和开坛灌顶传扬密法。

不空生历玄宗、肃宗、代宗三代，极受朝廷的尊重和礼优。唐代宗称赞不空为“我之宗师，人之舟楫。”

大历九年（774年），不空圆寂。唐代宗特颁《追赠不空和尚诏》，追赠不空为“开府议同三司，仍封肃国公，赠司空，谥曰大辨正广智不空三藏和尚”。

不空的译著极其丰富，其主要者可分为显数、杂密、金刚界、大乐、杂撰5大类，共77部，120余卷。为密宗在唐代的一时兴盛作出了重大贡献。

五台山的金阁寺就是由不空三藏创建的中国最早的密教中心。 唐代宗大历元年（766年），不空派其弟子含光到五台山创建金阁寺。

据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺纯约法师监工，依照经轨建造。

那烂陀寺，在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。

全寺共有八个大院，宝台星列，琼楼岳峙。极盛时，主客僧众常达万人。

中国唐代的玄奘法师也曾在寺中就学多年；惜毁于12世纪。 另有日本的金阁寺：正式名称其实是鹿苑寺，因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。

是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本 *** 指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。

五、日本京都金阁寺、银阁寺的建造历史和文化 金阁寺，正确说来叫鹿苑寺，因寺院内金箔贴制的舍利殿——金阁非常有名，故被叫作金阁寺，1994年被确立为世界文化遗产。

金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的，义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土，被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映，似乎是京都代表性的风景。

特别是在晴好天气，可欣赏到倒映在镜湖池中金壁辉煌的金阁和蔚蓝色的天空，如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方——游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。

另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。 银阁寺正式名称为慈照寺，位于京都的左京区。

是京都最著名的景致之一，尽管事实上它并不是银制的。它是1492年为幕府将军义政建的休闲别墅。

由于连年内战，实在没有足够的资金完成原建设计划，只好用黑色木头建造。 银阁寺前面是庭园，后面是满是树木的山坡。

像他社父幕府将军金阁寺的创建者足利义满一样，义政也是一位艺术的赞助者。 在银阁寺东侧有座东求堂，系将军生前佛堂，内之茶室名为「同仁斋」，布置十分优雅，是日本现存最古老的茶室。

银阁寺令人感到深远淡泊、宁静详和。庭园十分优美，铺满白砂的银色沙滩。

【交 通】：自阪急河原町站搭市巴士，于银阁寺前下车，步行5分钟 【费 用】：500日元 。

六、介绍日本京都清水寺的历史文化 京都清水寺 京都最古老的寺院，建于公元798年，占地面积13万平方米，慈恩大师创建。

相传慈恩大师是唐僧在日的第一个弟子。现存清水寺为1633年重修。

清水寺为栋梁结构式寺院。正殿宽19米，进深16米，大殿前为悬空的“舞台”，由139根高数十米的大圆木支撑。

寺院建筑气势宏伟，？Y构巧妙，未用一根钉子。寺中六层炬木筑成的木台为日本所罕有。

清水寺正殿旁有一山泉，称？橐粲鹌俨迹？流水清冽，？K年不断，被列为日本十大名水之首，清水寺因此而得名。 "舞台"的建筑，巍峨地耸立于陡峭的悬崖上，景色自是美妙，失足掉落下去祉休想拣得命来，以至日语里诞生出一条成语来："从清水的舞台上跳下去"，用来形容毅然决然地做某一件事。

清水寺的后侧，有一处叫地主神社的小神社，神社和寺庙，本是风马牛不相及的两个宗教的顶礼膜拜场所，凑在一起也许是唯有在日本才能见到的景观。

七、慈照寺位于京都左京区为幕府将军足利义政于哪一年按照金阁寺的造型 慈照寺位于京都左京区。

为幕府将军足利义政于1482年按照金阁寺的造型在东山建造的山庄，原名东山殿。 ============================== 慈照寺位于京都左京区。

为幕府将军足利义政于1482年按照金阁寺的造型在东山建造的山庄，原名东山殿。足利义政计划在建筑的外壁用银箔装饰，但末及竣工，他便去世了，后人根据他的遗愿把别墅改为禅寺，并根据义政的法号命名为慈照寺，俗称银阁寺。

银阁外墙没有镶装银箔，只涂上白漆，折中了住宅和佛庙的优点，分为两层，第一层叫心空殿，供坐禅修道之用，第二层是潮音阁，内供奉着观音像。寺内还有东求堂，是日本最早的四叠半式茶室之一。

银阁寺庭园清静幽雅，有一个别具匠心的人工假山，是在寺前空地上铺了一层白砂及用白砂堆成的圆锥形小山，各以其抽象形态取名为银砂滩和向月台。其用意是在月明之夜，月光把银砂滩和银阁寺映成一片银白，巧妙地构成富于诗情画意的意境。

八、日本京都仁和寺、西芳寺、东寺的文化和历史 仁和寺是真言宗御室派总寺，为世界文化遗产。

886年，光孝天皇下令建造，888年完成，并以当时的年号命名。后宇多天皇、代代法亲王均在次出家。

此处便逐渐成为皇家御寺。寺中的“二王门”为德川家光所捐；“金堂”是御所紫辰殿迁移建成；“御影堂”则利用原清凉殿的材料建所建。

灵宝馆中陈列阿弥陀三尊像，孔雀明王像以及弘法大师真迹漆画，共30册；本坊的御所以皇室风格浓厚，并挂有豪华的精彩绝伦的壁画。寺内还以200多棵高达2米左右的“御室樱”闻名，御室樱的花期较晚，每年4月下旬是赏花的季节。

参观时间：御殿9:00-16:30 门票：进寺免费，御殿和灵宝馆均为500日元。 交通：京福电车御室站；或市营巴士御室仁和寺站。

西芳寺开创于奈良？r代，为世界文化遗产，是日本最古老的庭园之一。庭园铺满青苔，共有120余重，又名“苔寺”。

心形黄金池前面有池泉回廊。湘南亭是幕府末期岩仓具视隐居的地方。

参拜前需要办理申请手续，供奉3000日元。 交通：市营巴士苔寺前站。

申请参拜：在来回明信片上写明希望的参拜日期，人员，代表者的姓名和地址。明信片的登记从参拜日的2个月前开始，必须在参拜日的1周前寄达。

小贴士：“参拜”是指参加于正殿举行的宗教仪式（如写经等）为主的各种活动。 不接受只参观庭园的活动。

东寺也称教王护国寺，位于京都车站西南，步行10分钟即到，寺院内有座五层高塔，高56。4米，1644年重建，被视为日本第一高塔（古塔），是京都的象征，为日本国宝。

另置有梵天神像，坐在四鹅座的四面臂本像，已列为日本国宝之一。 。

九、日本京都天龙寺、龙安寺的历史和文化 天龙寺是以风山为背景在建长7年（1255年）盖造的离宫为基础，历应2年（1339年）被改成为禅寺。

寺内的庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是国家特别的历史遗迹。 龙安寺 龙安寺是著名的枯山水庭园。

寺中铺以白沙，有15块大小不同的石头，石头放置奇特，不管从哪个角度看，均有一块石头隐身不见。被列为世界文化遗产。

1450年细川胜元将德大寺家的别墅改作禅寺，此后又在东西走向的长方形庭院中铺以白沙。这一山水庭院的石头庭院远近闻名。

据说15尊石头无论从何角度望去，都必有一尊石头隐而不见，昭示了“知足常乐”的禅宗教谕，可依所看之人的不同思想及心境做出各种解释。

问题一："天狗"日语怎么读？日语天狗是什么意思？请教 天狗（日语：天狗／てんぐTengu）是日本传说中的一种生物，民间信仰常认为是妖怪。中国的《山海经》记载了中国式天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本一般说法认为，天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。

问题二：【大天狗】日文罗马音是什么？da ii ten gu吗【罗马音不是很清楚并不会日语x 大天狗

Da i te n gu

问题三：求问日语中 天狗 的罗马音是什么？ TENGU.天狗。

问题四：参上仕った，我こそが大天狗なり怎么读 罗马音:san jou tsu ka ma tsu tta,wa re ko so dai ten guu na ri。

谐音:桑交次卡妈呲它，哇咧阔缩大一天顾那例。

问题五：日本三大妖怪的大天狗 天狗是日本传说中的一种生物。中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。来源《太平记》（袭自中国的太平广记）记载著京都市上京区，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县），写佛经以进上，上不受。怒，咒诅日本。（『国史略』载「愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。」『保元物语』载「愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。」）自此不食不修，愤懑而死，死状犹如夜叉。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。日本崇德天皇的八大天狗爱宕山太郎坊大天狗在三千年前依帝释天之命，带领天狗跟乌天狗前住日本，弘扬佛法在京都爱宕山居住，担任寺院职务责任，守护爱宕一带的人，成为使灾难平息的神形象。比良山次郎坊大天狗太郎坊大天狗居住在比睿山，不料某天来一群不知名僧人所占据去，天狗转移到比良山本处地修行。饭纲山饭纲三郎大天狗居住长野县饭纲山的天狗，饭纲之法行者，在这个地方修行做为据点。鞍马山僧正坊大天狗日本相当有名的天狗，源义经牛若丸和鞍马僧正坊天狗相遇，教他兵法跟剑术，跟弁庆打败平氏一族，鞍马山僧正坊大天狗是，和气清麻吕的子孙真如上人之弟壹演僧正的弟子。相模大山伯耆坊大天狗伯耆大山不题名的天狗，相模大山的相模坊天狗，和一名高僧和尚去四国白峰，担任后任寺务，死之后据说被富士讲经会的人奉为守护神。英彦山N前坊大天狗九州英彦山居住的天狗，为忍者出现的天狗，成为日本忍者常常出现的天狗。大峰山前鬼大天狗前鬼天狗跟一对夫妇居住在大峰山，担任那地方身边一切警护及其他事情。白峰山相模坊大天狗崇德天皇在赞岐国家气愤而死，天狗信仰不在，天狗从相模大山转移到白峰山居住修行，白峰神社祭祀的是崇德天皇，保元之乱中败北流亡赞歧，今香川县含恨而死，其怨灵也变成模坊大天，持续在人世间作乱。

问题六：日语里面的“天狗”是什么意思 天狗（日语：天狗／てんぐTengu）是日本传说中的一种生物，民间信仰常认为是妖怪。中国的《山海经》记载了中国式天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本一般说法认为，天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。

问题七：日文天狗和阿飞用日文怎么写??? 天狗/てんぐ

阿飞/チンピラ

问题八：阴阳师大天狗台词什么意思 大天狗台词翻译 1、大天狗

戳他：稍微陪你玩玩吧

出场：参上，吾乃大天狗

平A：在我的眼里你能更快吗?

问题九：大天狗到底弱成什么样了 日语里中国式的天狗读做“てんく”，而日本式的则读做“てんこう”。日文汉字也作“万骨坊”。天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙（是不是很像主持和尚呢）。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

在中国的传说中，日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”，恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经・西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。