不塞不流，不止不行的成语出处

唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也？曰:不塞不流，不止不行。”

塞：堵塞。流：流动。止：停止。行：行进。没有堵塞，就没有流动；没有停止，就没有行进。原比喻对佛教、道教如不加阻止，儒学就不能得到推行。后比喻不破除旧的、错误的，就不能建立新的、正确的。

塞：堵塞；止：停止。形容凡事要遵照辨证发展规律，不可急于求成。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。发散解释：不塞不流，举个例子，就拿江水与湖泊来说，湖泊在江水的旺季蓄积江水，是"塞",能够阻止江水的汹涌，但是在江水的淡季，湖泊补充江水，是"流",这样江水就不会枯竭断流，能够更长远的流动。不止不行，也来举个例子，一个人登高山，走一段就需要休息一段时间>这是"止"休息够了再继续登山，这是"行",如果他一直走却不休息就会像夸父一样累死，最终不会登上山顶，所以不止不行。这种道理可以运用在各个领域，是事物的一种辨证发展规律。哲学含义：把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为（对佛教、道教）如不加以禁止，（儒教）就不能得到流传和推行。首先塞与流，止与行，是矛盾的两方面，是对立的，但在一定的条件下又是相互转化的，塞是前提，流是结果，二者又是统一的一个整体，二者相互依存相互转化，没有有永远的塞也没有无休止的流，二者的转化最重要的是具备一个前提条件，量变到质变。这种分析法就是矛盾的分析法，是马克思辩证唯物的分析方法。朴素唯物主义是把世界的物质存在性简单的看成是具体的事物，譬如古代把某些东西看成是气，把世界看成是金木水火土五元论等等。