风雅造句

风雅的人是真正的生活之王。

细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。

解家有这样一个神话，他在戏台上唱过一段风月的风雅，戏文里有一个墨色袭身的傲者，唱完后仍是风轻云淡，没有什么傲痞，他仍是宠辱一身的解当家。

簪缨世族，书香门第；貌可倾城，才堪咏絮；计略不紧张良，风雅犹胜班姬。

梦一场她起弦风雅，奏一段白首韶华，雪纷纷下，葬了千层塔，似镜中月华，他不知真假。

贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅，士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。

细数三舍竹屋，墨竹为梁脊四壁，华箬竹和淡竹交为顶角，上盖扎捆成排茅草，也算一处简陋的遮风避雨又相对保暖的风雅所在。

兰草菩萨蛮，倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。香魂冷影舞，舞影冷魂香。何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多。

我爱兰花的清雅，木棉的热烈，樱花的娇艳、紫荆的媚惑……但我又常惦念栀子默默地风雅别致。

风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。

过去是风雅，是声声慢，是至情至性。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？

在很久以前，饮酒是件风雅的事，吹拉弹唱也好，行令猜拳也罢，事关趣味和文化。

定王台，西汉景帝之子长沙定王刘发因思母所筑的高台，两千多年来，它一直弦歌不辍，是风雅萃集之所。

传统中国文人之所以崇尚风雅，自然是知识阶层自诩孤傲反俗的性格使然。

一场大雪过后，大地一片银白，几位风雅诗人聚在一起拥炉赏雪，饮酒赋诗。

一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。

他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。