追影造句

元代小说是承袭六朝以来两种体制，即六朝志怪志人、唐代传奇的文言小说和宋代话本的通俗小说的传统而发展的。

承袭六朝以来两种小说体制而发展，主要成就在话本小说方面.一种是沿袭六朝志怪、志人及唐代传奇而出现的文言小说，多见于杂抄稗贩、琐闻笔记中，如陆友的《砚北杂志》、杨瑀的《山居新语》、吴元复的《续夷坚志》等.这类作品多为见闻杂录，夹叙鬼神怪异事，情节简略，内容单薄，思想贪乏，影响不大.一种是沿袭宋代话本发展起来的通俗小说，可分为两类：短篇的小说话本；长篇的讲史话本.小说话本作者据载有汴梁（今开封）人陆显之，编有《好儿赵正》；杭州人金仁杰，编有《东窗事犯》。此外，可能属元人作品的还有《裴秀娘夜游西湖记》、《钱塘梦》、《王魁》、《绿珠坠楼记》等.这些作品反映的社会面比较广阔，表现了广大市民阶层的生活和思想，又用通俗口语写成，影响颇大，为中国古典小说的发展开了新局面.讲史的长篇小说，今存有元代刊刻的《全相平话五种》15卷.它们是：《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《全汉书续集》、《三国志平话》各3卷.这些是供阅读的本子，但保留了民间讲史话本的原貌，显示了元代是中国古典长篇小说形成过程中的重要阶段.这些小说又可从内容、格调、写法上的不同而分为两类：一类为《武王伐纣书》与《乐毅图齐七国春秋后集》，既演述武王伐纣、燕赵争战的历史故事，又大量附会鬼神，穿插妖术怪异情节，荒诞不稽而与史实相悖；一类为《秦并六国平话》、《三国志平话》等，所写大体忠于历史事实，有的兼收野史杂传与民间传说，但很少采入无稽妄说和怪异传闻.讲史话本虽然故事简单，结构松散，文辞粗疏，却为明代长篇小说的产生和发展积累了艺术经验，提供了创作的基础，其成就是不能忽视的.