戚嗟造句

耋耄读作diémào。

详细解释：

长寿，年纪很大。

《晋书·李重传》：“臣访冲州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮；耽道穷薮，老而弥新。”宋·叶适《忠翊郎武学蔡君墓志铭》：“不尽年可戚嗟兮，傥耋耄渠不为之欢欣！”清·刘大櫆《程太夫人寿序》：“八十、九十者所在多有，惟无德以堪之，则虽有耋耄期颐之寿，与朝菌不殊也。”

古代年龄称谓：

垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以垂髻代称儿童的幼年。

豆蔑：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆：诗文中常用以比喻少女为十三四岁的少女，一如豆的含苞待放，这个比喻十分确切生动。

期颐：古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称寿，而女性是不称寿的，一般称福。在云南罗平富乐下菜园村有一块古“期颐人瑞”，所以有这个称呼。在这里，期是期望、指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。

耋耄造句：

1、你看那细密如织的秋雨，就象一个经历沧桑的耄秦老人一样，在经历了太多的轰轰烈烈之后，方知晓平平淡淡才是人世间最最重要的，所有的荣誉光环成就都只是暂时的，不管是任何人，都不能永远站在顶峰，总有坐在山下休息的时候。

2、眼前这位毫秦老人，年轻时也曾统领干军万马，做过一番掀天揭地的事业。

3、公元之初，就在古希腊晚期哲学像一位耄拳之年的老人步履蹒跚地走向自己终点的时候，一个新的哲学形态已经不失时机地出现在这块久受希腊理性文化精神浸润的土地上并目显示出生机勃勃的活力，很快就成了前者的竞争对手，最终取而代之。

4、杨柳轻扬春意早，十里长街闹元宵。扭动腰肢挑花灯，耄拳童子齐欢笑。糯米揉团蜜馅包，团团圆圆吃到饱。叙过家常侃大山，大家一起乐元宵。元宵快乐!

5、80年代一批步入耄拳之年的老作家，在比较明确的记录历史的意识和浓重的历史理性精神指引下创作了大量的忆旧散文。

1、 多门之室生风，多言之人生祸。

2、 言之无物，犹如上街不穿裤。

3、 言之者无罪，闻之者足以戒。

4、 政就两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。孙中山

5、 人从“生”到“死”这段生活的过程就是人生；简言之：人生就是人的生活和生存到生命的终结，在这有限的人生去实现你伟大的理想、生命的意义、人生的价值。

6、 不言之教，无为之益，天下希及之老子。民谚

7、 在学校里可能有赢家输家，在人生中却还言之过早。学校会不断给你机会找到正确的答案，真实人生中却完全不是这么回事。

8、 乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

9、 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

10、 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

11、 他似乎有难言之隐,说话总是吞吞吐吐的。

12、 正确的作战艺术取决于攻防行动的紧密结合，换言之，作战的胜负取决于两者结合的有效程度。

13、 要知愈是沉默寡言之人，其言语便愈可贵。其人若论武功、气度亦必有慑人之处，其言之价自就更高。

14、 夫子言之，于我心有戚戚焉。

15、 即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。

16、 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

17、 轻千乘之国，而重一言之信。墨子

18、 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。

19、 听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

20、 子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”。

21、 李明发言之后，我又做了一些补充。

22、 我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文的还不只我一个，因为它“言之有物”。鲁迅

23、 阳光是信念，驱使你坚持不懈，不断向前；阳光是信心，安慰你受伤的心灵；阳光是希望，给予你无限的畅想。总而言之，阳光使你的明天更加辉煌。愿每个人心中充满阳光，为明天的快乐谱写乐章。

24、 父亲的本能是什么？我深思熟虑：父亲的本能就是为儿女挡住一抹刺眼的阳光，一粒微小的粉尘，一辆飞驰的汽车，一头凶猛的狮子……总而言之，父亲的本能就是为儿女遮风避雨甚至付出自己的一切包括生命。

25、 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤

26、 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子

27、 过去是我们给出的释义，我们努力摆脱他，摆脱他的阴影，言之凿凿，但摆脱的唯一途径是添以更美之景。

28、 发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵，搞糟。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理，本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。

29、 面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以策，善言之益也。

30、 生命的长短，用时间计算。生命的价值，却是应该用贡献来算的。人生追求完美，定能够使自己幸福；大而言之，这可能就是人类无从的财富。

31、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

32、 以前，我总是虔诚相信命运的舵盘掌握在上帝手中，现在我相信命运掌握在自己手里，你的积极进取带给你成功，你的消极颓废带给你失败，总而言之，你的心态决定你的命运。

33、 人人都有自己的难言之隐。托·富勒

34、 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

35、 从凝炼的中心向外看，在语言之海中游荡。

36、 言之难尽，而试之易知也。傅玄

37、 技能化的习惯会使人机械，缺乏内心的认同与热情；人格化的习惯则可能是自然和谐的，因为已化为理论，内心会认同，也会有热情，简言之，技能化习惯培养的是机器（造句 网），而人格化培养的是真正的人。

38、 说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

39、 言之有度行有规，正己及人见慎微。从我做起身先卒，以公自律铭心扉。

40、 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

41、 心之所感有邪正，故言之所形有是非。

42、 总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

43、 政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

44、 言之善者在所日闻，行之善者在所能为。

45、 求之言语之外，而得其所不言之意。方孝孺

46、 耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

47、 决定卖掉公司所持有的麦当劳股票是一项严重的错误，总而言之，假如我在股市开盘期间常常溜去看电影的话，你们去年应该赚得更多。

48、 天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。

49、 人们常说：“语言是人类交流真情的钥匙。”以前的我也是这么认为。我想，人世间一切的真情都可以用语言来表达，而且真情只能在见义勇为、助人为乐这些大事中体现。后来我发现才发现，我错了！因为真正的真情往往都在不言之中……

50、 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？