圣人造句

圣人，后其身而身先，外其身而身存。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。

纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

堂堂圣人弟子，岂可弃文就武，与武弁同流?

大圣人以教世为心，固不避宵小辈大奸慝之仇之也，而壹意孤行，为若辈绘影绘声，定一不磨之铁案。

大禹圣人，乃惜寸阴，我辈当惜分阴。

《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子”的故事，称为“华封三祝”。

古者圣人作易，固有开物成务之德，然亦更需自强不息，方为知易。

圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。

圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。

圣人视荣名为尘垢秕糠，我等又何须为圣人担忧。

故圣人之制事也，能节宫室，适车舆以实藏，则国必富，位必尊。

齐明而不竭，圣人也。

洪荒破碎，圣人消失，赤县神州，门派林立，修道人士，大道难求，升仙可期。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。