国家强盛的诗句

1. 和富强有关的诗句 所谓”国家富强“可以理解为赞美国家的强盛，也可以理解为国家衰败时的浓浓爱国主义和美好愿景。

忆昔二首

杜甫

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

本诗梗概：其中所描述的盛唐时期人民安乐、路不拾遗的太平景象，在唐玄宗天宝十四年（公元755年）戛然而止，“渔阳鼙鼓动地来”，致使“九重城阙烟尘生”——“安史之乱”爆发了，伟大的唐朝自颠峰急剧向下滑落，中国历史上最光辉灿烂的一幕历史大戏，至此灯光一下子黯淡了。但是，江山代有英杰出。在波澜壮阔的伟大历史时代，又会有新的英雄因时依势而出，五彩眩然，英姿勃发，令人目不暇接。

2. 关于“富强”的诗句有哪些 1.《满江红·写怀》 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙） 2.《出塞二首·其一》 唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3.《雁门太守行》 唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（向日 一作：向月）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

（塞上 一作：塞土）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 4.《从军行·其二》 唐代：李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 5.《从军行七首·其四》 唐代：王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

3. 关于富强的词语 国富民强、安居乐业、兴国安邦、兵强马壮、物阜民丰、国富民强、国富兵强、民殷国富，具体解释如下：

1、国富民强 [ guó fù mín qiáng ]

【解释】：国家富足，人民强健。

【出自】：汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”

【译文】：国家富足，人民强健，大家平安泰平。

2、安居乐业

【解释】：生活安定，对所从事的工作感到满意。

【出自】：南宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

【译文】：安定愉快地生活和劳动，养育子孙后代，天下安定太平，都爱戴服从我。

3、兴国安邦

【解释】：使国家兴盛、安定。

【出自】：元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“安排打凤牢龙计，准备兴邦立国机。”

【译文】：制定寻找合适人选的计划，准备振兴国家的机会。

4、兵强马壮：bīng qiáng mǎ zhuàng

【解释】：形容军队实力强，富有战斗力。有时也比喻其他的队伍力量强大。

【出自】：北宋·欧阳修《新五代史·安重荣传》：“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。”

【译文】：天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子。

5、物阜民丰

【解释】：物产丰富，人民安乐。 阜，盛，多。

【出自】：《东周列国志》一回：话说周朝，自武王伐纣，即天子位。成康继之，真个文修武偃，物阜民安。

【译文】：话说周朝，从周武王讨伐商纣，即天子位。成王、康王继承的，真是个文修武偃，物产丰饶，百姓安乐。

4. 与 富强有关的成语 强有关的成语弱肉强食 自强不息 发奋图强 差强人意 牵强附会 强聒不舍繁荣富强 强颜欢笑 强词夺理 争强好胜 强人所难 身强力壮锄强扶弱 外强中干 兵强马壮 强弩之末 恃强凌弱 精兵强将畏强欺弱 不惮强御 按强助弱 以强欺弱 强作解人 强自取柱强食靡角 强死强活 兵强则灭 倔头强脑 不畏 *** 强打精神强得易贫 顽强不屈 强而后可 木强则折 强枝弱本 *** 民意强兵猛将 畏强凌弱 济弱锄强 强毅果敢 富国强民 不畏强权强食自爱 逞强称能 强宗右姓 勉勉强强 国无常强 强唇劣嘴摧折豪强 强直自遂 强嘴拗舌 强加于人 强弱异势 革新图强恶醉强酒 治乱强弱 精明强干 强嘴硬牙 强而示弱 强不凌弱。

5. 关于富强的的成语 安国富民 使国家安定，使人民富裕。

出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”

安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

富国安民 使国家富强，人民安居乐业。

出处：《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”

国富兵强 国家富裕，军队强盛。

出处：《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”

国富民安 国家富强，人民安定。

出处：《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”

国富民丰 国家富有，民众富裕。

出处：三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”

6. 《论语》中有关富强的句子 1、1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1. 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。

过则勿惮改。”1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”1.13 有子曰：“信近於义，言可复也。

恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”为政篇第二2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”2.5 孟懿子问孝。

子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”

樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6 孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。”2.7 子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”2.8 子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。”2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。

人焉瘦哉？人焉瘦哉？”2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.12 子曰：“君子不器。”

2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2.19 哀公问曰：“何为 *** 服？”孔子对曰：“举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。”

2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？”2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？”2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。”2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。”八佾篇第三3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”3.2 三家者以《雍》彻。

子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”3.3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

3.5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”3.6 季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”3.7 子曰：“君子无所争。

——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

3.10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3.11 或问 之说。

子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。3.12 祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。”3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？。